第一：
遮盖羞体是礼拜正确有效的一个条件；谁如果在有能力遮盖羞体的情况下，没有遮盖羞体而做礼拜，那么他的礼拜是不正确的；诵读《开端章》是礼拜的要素之一，没有完成这个要素，礼拜也是不正确的。敬请参阅（10995）和（135372）号问题的回答。
第二：
谁如果没有完成礼拜正确的条件比如遮盖羞体；或者没有完成礼拜的要素比如诵读《开端章》，这是由于不知道这个教法律列，而不是故意违背教法，那么他没有任何罪责，也不必还补以前所做的礼拜；因为艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）到寺里来了，刚好有一个人进来礼拜。他礼完拜来见使者说：“色兰”(祝安词)时，使者回答了他的“色兰”，然后说；“你重新去礼拜，你刚才根本就没有礼拜！”如此反复了三次。最后那人礼完拜后说：“凭以真理派遣你的真主发誓，我已尽力而为了，请你教我吧。”使者说：“如果你要开始礼拜的话，应念大赞词。你念对你来说较为容易的《古兰经》章节，鞠躬时要稳重，鞠躬后直起腰时站稳，叩头时也要稳重，当第一次叩头完坐起时要坐端，第二次叩头时更要匀称。你在每番拜中都应如此做。”《布哈里圣训实录》（793段）和《穆斯林圣训实录》（397段）辑录。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“使者没有命令他重新做以前所做的礼拜，尽管那个人说‘凭以真理派遣你的真主发誓，我已尽力而为了’；使者只是命令他重新做那一番礼拜，因为那一番礼拜的时间仍然有余，所以他奉命按时完成礼拜；至于超出时间之外的礼拜，则没有命令他重新去做，尽管他没有完成一部分义务也罢，那是因为他不知道这些情况；使者也没有命令欧麦尔·本·韩塔布（愿主喜悦之）还补因为没有大净而放弃的那一番礼拜，因为他当时不知道可以打土净，然后做礼拜；一位流病血的女人对使者说：‘我的病血异常严重，妨碍我做礼拜和封斋。’使者命令她为每一番礼拜洗小净，但是没有命令她还补所缺的礼拜。”《伊本泰米业法太瓦全集》( 21/ 430 ) .
真主至知！