الاثنين 11 ربيع الأوّل 1440 - 19 نوفمبر 2018
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在清真寺朝向的方面修建厕所的教法律例、以及在这个清真寺里做礼拜的教法律例

السؤال

在港口有一座小清真寺,在它的朝向的方面有厕所,与清真寺仅一墙之隔,可以在清真寺朝向的方面修建厕所吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

许多先贤都传述:禁止在浴室和大小便的地方做礼拜,在古代把“方便的地方”称之为“浑什”。

阿卜杜拉·本·阿穆尔传述:他说:“你不要在厕所(浑什)、浴室和坟墓做礼拜。”伊本·艾布·舍白在《姆算奈夫》(2 / 379)中辑录。

阿卜杜·冉扎格在《姆算奈夫》(1 / 405)中辑录:伊本·阿巴斯说:“千万不要在厕所(浑什)、浴室和坟墓做礼拜。”

再传弟子易卜拉欣·奈赫尔传述:他说:“他们讨厌在朝向的方面有三种建筑:厕所、坟墓和浴室。”伊本•艾布•舍白在《姆算奈夫》(2 / 380)中辑录。

就是说他们不喜欢这三种建筑物在礼拜殿的朝向的方面,阿卜杜·冉扎格所著的《姆算奈夫》(1 / 405)辑录的文字是:“他们讨厌把三种建筑物当作朝向:坟墓、浴室和厕所(浑什)。”

有人向伊玛目艾哈迈德询问:“面向坟墓、浴室和厕所做礼拜的教法律例是什么?”他回答说:“在朝向的方面不应该有坟墓、厕所和浴室。”伊本·古达麦所著的《穆额尼》(2 / 473)。

伊斯兰的谢赫说:“大家讨厌的理由就是圣门弟子和再传弟子的做法,据我们所知,他们之间没有任何分歧,因为坟墓曾经被当作偶像崇拜,对着坟墓做礼拜,犹如对着偶像做礼拜,这是禁止的,哪怕是无心之举也罢;假如对着面前的偶像叩头,也是不允许的。

厕所和浴室是恶魔的地盘和大本营,先知(愿主福安之)命令我们在礼拜之地要设置遮挡物,以免恶魔打断礼拜;在恶魔的大本营和地盘上做礼拜,恶魔有可能从礼拜者的面前经过,因为对着一件东西做礼拜,就是面向它,把它作为朝向;礼拜者面对的东西就是他的朝向,所以我们奉命在礼拜中面对最尊贵的地方,真主最喜爱的地方,它就是古老的天房。

所以礼拜者应该不要面对污秽的地方或者肮脏的地点,难道你不知道吗?我们禁止在大小便的时候面对朝向,如果大小便的地方和恶魔的地方都在礼拜的朝向,那该当如何呢?”《欧姆德之解释》(2 / 481)。

第二:

清真寺朝向的厕所不外乎两种情况:

第一种情况:

在厕所和清真寺之间有一堵隔离墙,或者之间有公用的墙,既清真寺的墙和厕所的墙是一个。

在这一种情况下,在这个清真寺里做礼拜是憎恶的,最好把厕所拆掉,使之远离清真寺的墙。

伊斯兰的谢赫说:“我们的同人普遍认为厕所在清真寺墙壁的里面、或者在外面是没有任何区别的。”

伊本·阿基利选择的主张就是:如果在礼拜殿和厕所之间有隔离墙,比如清真寺的墙壁,则在其中做礼拜不是憎恶的。

第一种主张是来自先贤的遗训,这是有明文规定的,甚至伊玛目艾哈迈德在艾布·塔里布的传述中说:“一个人在清真寺朝向的方面挖掘了一个厕所,然后被填平了。”

在麦尔沃吉的传述中说:“在清真寺朝向的后面有厕所,不能对着它做礼拜。”《欧姆德之解释》(4 / 482)。

谢赫穆罕默德·本·易卜拉欣说:“这些卫生间的情况不外乎两种:

要么卫生间与清真寺之间有独立的墙壁,与朝向的墙壁是隔开的,这是不受禁止的,可以在其中做礼拜,哪怕卫生间在清真寺朝向的方面也罢,只要它与清真寺是隔开的,各有各的墙壁;

要么卫生间与清真寺是相连的,两者之间只有朝向的墙壁,学者们主张在这样的清真寺里做礼拜是憎恶的,因为教法禁止在厕所等地方做礼拜,只要没有隔开的东西,哪怕像驼鞍的后部一样,仅有清真寺的墙壁是不够的,因为先贤们憎恶在朝向的方面有厕所的清真寺里做礼拜。

根据这一点,应该用独立的、与清真寺的墙壁隔开的墙壁,把卫生间和清真寺的墙壁隔开。”《谢赫穆罕默德·本·易卜拉欣·阿勒·谢赫法特瓦和论文》(2 / 139).

第二种情况:两者各有各的独立的墙壁,清真寺有自己的墙壁,厕所和卫生间也各有各的墙壁,在这一种情况下没有憎恶的嫌疑。

伊斯兰的谢赫说:“只要把厕所和清真寺朝向隔开,则是没有憎恶的嫌疑;只要厕所和清真寺的墙壁之间有另外的一面墙,可以在其中做礼拜。”《欧姆德之解释》(4 / 483)。

伊本·热者布说:“哈热布通过伊斯哈格转述:他憎恶在朝向的方面有厕所的清真寺里做礼拜,除非这个厕所有栅栏或者木板墙,把它与清真寺的墙壁隔开;如果厕所在朝向的左边或者右边,则是无妨的。”《造物主的启迪》(2 / 230).

根据这一点,最好为厕所修建一面墙,把它与清真寺的墙壁隔开,如果不能这样做,厕所对清真寺和礼拜者没有任何伤害,在其中做礼拜不是被憎恶的,因为憎恶在有需要的情况下会消失。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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