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可以从《古兰经》中专门选择一个感动人心的章节进行诵读和聆听吗?

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تاريخ النشر : 27-01-2016

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السؤال

穆斯林如果特别喜爱《古兰经》中的某一个章节,经常专门诵读和聆听它,这种做法是可以的吗?我从小就特别喜爱《大事章》,我尽量的每天诵读《古兰经》,但我喜爱《大事章》远甚于其它的章节,因为它能够激发我的爱、希望和赞美的情感,以及敬畏真主、渴望天堂和害怕火狱的感觉,每当我诵读或者聆听这一章的时候觉得非常舒服和惬意,但我有时对自己说:也许我专门诵读这一章的做法有违教法。不知您对此有何见教?谢谢。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

穆斯林可以特别关注真主的经典《古兰经》中的某一章,因其包括教法律例、鼓励和警告等内容,特意的诵读、聆听和查看其注释等;不能因此而导致放弃其余的章节和忽视诵读《古兰经》,依靠章节含义的正确理解,或者受到内容等的影响,但是不能认为它具有其它的特性,唯有教法确定的特性除外。

《提尔密集圣训实录》(3297段)辑录的圣训:艾布·拜克尔(愿主喜悦之)说:“真主的使者,你的头发白了。”真主的使者(愿主福安之)说:“《胡德章》、《大事章》、《天使章》和《消息章》让我的头发变白了。”提尔密集认为这是优美的圣训,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

《奈萨仪圣训实录》(1010段)辑录:艾布·赞尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在立站中念这一节经文,一直到天亮了:“如果你要惩罚他们,那么,他们是你的奴仆(由你惩罚);如果你赦宥他们,那么,你确是万能的,确是至睿的。””。谢赫艾利巴尼在《奈萨仪圣训实录》中认为这是优美的圣训。

艾布·纳伊姆在《饰品》(2 / 55)中通过正确的传述系统,通过欧尔外·本·祖拜尔辑录,他说:“我进入艾布·伯克尔的女儿艾斯玛的家里,她正在做礼拜,我听到她诵读这一节经文:“他们将说:“以前我们为自己的家属确是战战兢兢的,但真主已施恩于我们,并使我们得免于毒风的刑罚。(52:26—27)她祈求真主佑护;我站着,她一直在祈求真主佑护,当我觉得时间很长的时候,我来到了市场,然后回去的时候,看到她仍然哭着祈求真主佑护。”

伊本·赛尔德《层次》(7 / 150)中通过白海兹·本·哈克木辑录:“祖拉来·本·奥法带领着他们在白尼·格什尔清真寺做晨礼,他诵读经文;当他读到“当号角被吹响的时候,在那时,将有一个艰难的日子。那个日子对不信道的人们,是不容易渡过的。”(74:8—10)这一节经文的时候倒地而亡了。白海兹说:“我是当时抬着他的人之一。”

有人向谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“喜爱一个章节胜过另一个章节的教法律例是什么?比如来说,我有时候特别喜爱诵读《麦尔彦章》,因为我在诵读这一章的时候感到舒适和享受。”

谢赫回答:“如果一个人因为某种原因喜爱《古兰经》当中的一个章节胜过另一个章节,这是可以的;否则,所有的经文都是真主的话,从这一方面来说,《古兰经》的所有经文无分彼此,一模一样;但是从《古兰经》经文包含的伟大的意义方面来说,这是各有千秋和优越性的。

所以在正确的圣训中真主的使者(愿主福安之)说:“在真主的经典中最伟大的一章就是《开端章》,在真主的经典中最伟大的一节经文就是“宝座的经文”(阿也提·库尔西)”。

真主的使者(愿主福安之)在一个小分队中派遣了一位圣门弟子,他为他的同伴诵读《古兰经》,并以《忠诚章》结束了诵读;真主的使者(愿主福安之)说:“你们问他是为什么那样做?”,他说:“因为这一章是至仁主的属性,我喜欢诵读它。”真主的使者(愿主福安之)说:“你们告诉他,真主也喜爱他。”

真主的使者(愿主福安之)说:“《忠诚章》相当于《古兰经》的三分之一。”如果这位询问者很喜欢诵读《麦尔彦章》,因为其中讲述了有意义的故事、末日的还报,以及反对否认真主的迹象的人,并以真主赐予他的钱财而沾沾自喜等,这是可以的,没有任何罪责。“《伊斯兰的法太瓦》(4 / 50)。

总而言之,《古兰经》中有的章节对人的心灵产生恐惧或者希望的影响胜过其它的章节,如果诵读者通过诵读这样的章节获得裨益,习惯一次又一次的诵读,那么这是完全可以的。

教法禁止的行为就是:在没有天启证据的情况下,认为某个章节具有宗教方面的优越性,或者诵读某个章节会获得如此如此的报酬等。

谢赫拜克尔·艾布·宰德(愿主怜悯之)说:“异端行为就是在没有教法证据的情况下,在某个时间或者地点,为了某一个需求,专门诵读某一节经文或者某一章。”《诵读的异端》(第14页)。

欲了解更多内容,敬请参阅(131683)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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