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在禁地宰杀献祭的牲畜的哲理是什么?

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تاريخ النشر : 06-01-2016

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السؤال

可以把朝觐第十天的功修提前到第八天吗?比如提前环游天房以及在索法和麦尔沃之间奔走?
我想宰杀献祭的牲畜,把肉分给禁地的穷人,但我觉得有困难,有直接汇款和代理宰牲的办事处吗?把献祭的牲畜的肉分给禁地穷人的哲理是什么?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

履行单朝和连朝的人在完成初次的环游之后,可以在第八天提前完成奔走;至于履行享受朝的人,则要完成两次奔走:副朝的奔走和正朝的奔走,仅仅一次奔走是不够的,他在“伊发德”的环游之后必须要完成正朝的奔走,“伊发德”的环游就在驻阿尔法特山和夜宿穆子代利法之后。

有人向谢赫萨利赫•福扎尼(愿主佑护之)询问:“履行享受朝的人在第八天提前完成正朝的奔走,把它提前于“伊发德”的环游,这是可以的吗?”

谢赫回答说:“履行享受朝的人不能把正朝的环游提前于“伊发德”的环游,因为履行享受朝的人必须要在“伊发德”的环游之后履行正朝的奔走,把它提前到“伊发德”的环游是不合时宜的,所以这是不允许的。”

http://forsanhaq.com/showthread.php t=186242

谢赫阿卜杜勒·卡里姆·哈祖尔(愿主佑护之)说:“奔走是朝觐的要素之一,履行享受朝的人必须要在“伊发德”的环游之后履行正朝的奔走,履行单朝和连朝的人如果在完成初次的环游之后没有完成奔走,则必须在“伊发德”的环游之后完成奔走,这是众所周知的公决。”

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:_fk_y3JpSTgJ:www.khudheir.com/audio/3740+&cd=9&hl=ar&ct=clnk&gl=sa&client=firefox-a

至于“伊发德”的环游、在射石场投掷石子、驻阿尔法特山和夜宿穆子代利法,不能把这些仪式提前到第八天。

敬请参阅(109230)号问题的回答。

第二:

享受朝和连朝的献祭、以及因为放弃义务(瓦直布)而交纳罚赎的献祭,必须要在麦加宰杀,不能在其它的地方完成。

马力克学派的伊本•阿拉比(愿主怜悯之)说:“必须要在禁地宰杀献祭的牲畜,这是毫无争议的。”《古兰经的教法律例》(2 / 186)。

哈奈非学派的法赫尔丁·载莱尔在《阐明事实》(2 / 90)中说:“朝觐者必须要献祭的牲畜,专门要在禁地宰杀,因为真主说:“送到克尔白去作供物。”(5:95);真主说:“你们当为真主而完成正朝和副朝。如果你们被困于中途,那么,应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发,直到牺牲到达其定所。”(2:196),真主说:“然后(屠宰它们作供献)的合法地方应该是古房的附近。”(22:33)因为献祭的牲畜必须要送到某个地方,所以把禁地专门规定为宰杀献祭的牲畜的地方。”

敬请参阅(33795)号问题的回答。

但是,如果一个人想自愿的宰牲,把它的肉分给禁地的穷人,这是合法的,他可以在任何地方宰牲。

第三:

献祭的牲畜必须要送到某个地方,所以把禁地规定为宰杀献祭的牲畜的地方;在其中宰牲是尊重真主的标志的行为,真主说:“谁尊重真主的戒律,在主的那里对于谁是更好的。”(22:30)。

因为禁地是完成朝觐仪式的地方,所以适合在其中宰牲,因为宰牲是朝觐的仪式之一。

但是我们主张:

在其中宰牲的哲理就是:这是真主的命令,作为真主的仆人必须要拳拳服膺,正如真主命令环游天房、在第九天驻阿拉法特山,夜宿穆子代利法、在米纳的射石场投掷石子等,只能在一个特定的地方完成,不能转移到另一个地方,真主的仆人必须要服从这一切命令,比如宰牲,必须要在真主命令的地方宰牲,无论是否给我们阐明其中的哲理都一样。

第四:

不必亲自宰杀献祭的牲畜,可以委托诚实可靠的人代替他宰牲。

敬请参阅(126662)号问题的回答。

有许多银行办事处和分支专门代理宰牲的业务,如果你向禁寺的人打听一下,他们会带你去找这些办事处和分支。

欲了解更多内容,敬请参阅(33795)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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