الخميس 7 ربيع الأوّل 1440 - 15 نوفمبر 2018
中文

曾经冒犯过先知(愿主福安之)的乡下游牧人信仰伊斯兰教之后可以被认为是圣门弟子吗?

197269

تاريخ النشر : 13-12-2014

المشاهدات : 848

السؤال

我们听了一些乡下游牧人与真主的使者(愿主福安之)的故事,他们有时候冒犯真主的使者(愿主福安之),有时候做出一些可耻的行为,我们就会情不自禁的诅咒他们,或者至少怀恨他们。如果他们错了,仍然认为他们是高尚的圣门弟子吗?我们不能贬低他们吗?愿真主回赐你们丰厚的报酬!

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

圣门弟子就是亲眼见过先知(愿主福安之),信仰他,然后在这种情况下去世的人。

伊玛目布哈里(愿主怜悯之)在《布哈里圣训实录》(3 / 1333)中说:“凡是陪伴先知(愿主福安之)、或者亲眼见过先知(愿主福安之)的信士,都是圣门弟子。”

凡是符合这个描述的人都是圣门弟子,不能贬低或者伤害他们,证据就是真主的使者(愿主福安之)的圣训,《布哈里圣训实录》(3673段)和《穆斯林圣训实录》(2541段)辑录:艾布•胡莱赖(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“你们不许骂我的同伴!你们不许骂我的同伴!以掌握我生命的真主发誓,即使你们为主道花费了吴侯德山般多的金子,也不抵他们花费的一个“莫德”、半个“莫德”。”

第二:

圣门弟子(愿真主喜悦他们)的优越性、地位和等级各不相同,真主说:“你们怎么不为真主而施舍呢?天地的遗产,只是真主的。你们中在胜利之前施舍而且参战者,与在胜利之后施舍而且参战者,不是平等的,前者比后者品级更高。真主以最优的报酬应许每派人,真主是彻知你们的行为的。”(57:10);真主说:“迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,真主喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。(9:100),真主说后来皈依伊斯兰教的人没有达到最先信教者的地位:“并教化还没有赶上他们的其他人。真主是万能的,是至睿的。这是真主的恩典,他把它赏赐他所欲赏赐的人们,真主是有宏恩的。”(62:3—4)。

第三:

毫无疑问,杰出的圣门弟子、迁士和辅士中的佼佼者,比如以乐园报喜的十大圣门弟子、在树下向真主的使者宣誓效忠的圣门弟子等,他们并没有冒犯和伤害先知(愿主福安之),与真主的使者(愿主福安之)的地位不相称的大部分行为(其实很少),都来自一些刚刚信仰伊斯兰教的人,信仰尚未深入他们的心灵,他们大都是乡下游牧人,众所周知,乡下游牧人的性格之一就是在接人待物的时候粗暴,伊玛目艾哈迈德在《木斯奈德圣训集》(18619段)中通过微弱的传述系统辑录:白拉伊(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“游牧人脾气暴躁。”

但他们的那些行为不应该使我们贬低或者谩骂他们,因为他们在那之后信仰伊斯兰教的表现非常好,然后陪伴先知(愿主福安之),与他一起并肩作战,为主道奋斗,为此真主说:“游牧的阿拉伯人中有人想借信仰真主和末日,他们把所捐献的钱财当作媒介,以获得真主的亲近和使者的祝福。当然,他们必定要借此而获得真主的亲近,真主将使他们进入他的慈恩之中。真主确是至赦的,确是至慈的。”(9:99)。

谢赫伊本·赛尔迪(愿主怜悯之)说:“这节经文说明乡下游牧人与城市的居民一样,有的人值得表扬,有的人应该受到谴责,真主没有因为他们是乡下游牧人而谴责他们,而是谴责他们放弃了真主的命令。”《谢赫伊本·赛尔迪经注》(394)。

许多可耻的行为都来自伪信士,或者是刚刚了解信仰,但是信仰尚未深入心灵的人。

无论如何,你所说的仇恨他们、或者谩骂他们等都是错误的,那是因为乡下游牧人中有信仰真主和他的使者的信士,从根本上来说,我们没有必要这样做,因为这种做法有百弊而无一利,既不是遵循命令,也不是坚持美德。

欲了解更多内容,敬请参阅(106419)、(180550)和(131936)号问题的回答。 真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات