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来月经的女人带着亲戚做间歇拜的教法律例是什么?跟着她做礼拜的教法律例是什么?

198569

تاريخ النشر : 18-06-2016

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السؤال

我是一个女孩,当我第一次来月经的时候,我很害羞,所以我没有放弃礼拜,在月经期间仍然做礼拜,那是因为我担心家人问我:“你为什么不做礼拜?”
我有几次在姐妹们的面前感到尴尬,我也有好几次曾在月经期间带领她们做礼拜,这一切都是由于极度害羞,其教法律例是什么?我必须要交纳罚赎吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

月经是真主为女人规定的、正常的生理现象,任何人不能触犯被恶魔粉饰的、真主禁止的事情,比如对月经的事情感到害羞。

这实际上是对真主命令的懈怠和软弱,真正的害羞只能带来好事,事实的确如此,而这件事情是纯粹的恶事,这不是在真主的教法中规定的值得称赞的害羞。

学者们一致公决在月经期间和产血期间禁止做礼拜,如果来月经的女人违背这个公决,做了礼拜,她就违抗了真主,犯了严重的罪恶。

你必须要向真主忏悔这个严重的罪恶,祈求真主饶恕你的罪恶,并小心翼翼,不可重蹈覆辙,哪怕恶魔为你粉饰了这件事情,或者为你打开了借口的大门,真正的害羞就是对真主害羞,羞于触犯这种罪恶:在没有小净的情况下做礼拜,违背了真主让来月经的女人放弃礼拜的命令。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“伊斯兰民族的学者们一致公决:禁止来月经的女人做主命拜和副功拜。”《总汇》(2 / 351)。

有人向谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)询问:“是否允许来月经的女人做礼拜?如果她因为害羞而做了礼拜呢?”

谢赫回答说:“教法不允许来月经的女做礼拜,因为先知(愿主福安之)在艾布·赛义德(愿主喜悦之)传述的圣训中说:“女人在来月经的时候不做礼拜,也不封斋,难道不是这样的吗?”这是布哈里和穆斯林共同辑录的正确的圣训,所以来月经的女人不能做礼拜,教法禁止她做礼拜,她做的礼拜是无效的,她也不必还补在月经期间所缺的礼拜,因为阿伊莎(愿主喜悦之)说:“我们(来月经的女人)奉命要还补斋戒,不还补礼拜。”

她因为害羞而做礼拜是禁止的,教法不允许她在来月经的时候做礼拜,如果她的月经干净了,但是没有洗大净,也不能做礼拜;如果她找不到水,可以做土净,然后做礼拜;找到水之后洗大净。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(11 / 271)。

欲了解故意在没有小净的情况下做礼拜的教法律例,敬请参阅(65731)号问题的回答。

第二:

至于你在月经期间带领女人做间歇拜,这是另一个罪恶,你必须要忏悔,要对这种行为感到后悔,并决心永不再犯,至于不知道你的情况,跟着你做礼拜的人,她们的礼拜是正确有效的,证据就是《布哈里圣训实录》(694段)辑录的圣训:艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“如若带领你们礼拜的伊玛目们做的礼拜是正确的,他们和你们都获得回赐;如若他们犯错了,你们可以获得报酬,他们要承担罪责。”

《伊本马哲圣训实录》(981段)辑录:“伊玛目是担保人,如果他做的礼拜正确,他和跟拜者都获得报酬;如果他在礼拜中出错了,他要承担错误,跟拜者没有罪责。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(2786段)中认为这是正确的圣训。

哈非兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“伊本·孟泽尔说:这一段圣训驳斥了“如果伊玛目的礼拜无效,跟拜者的礼拜也无效”的主张。”《造物主的启迪》(2 / 188)。

哈非兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“白额维在解释这一段圣训的时候说:坏了小净的人如果带领大家做礼拜,跟拜者的礼拜是有效的,但是他必须要重新做礼拜。”《造物主的启迪》(2 / 188)。

伊玛目绍卡尼(愿主怜悯之)说:“如果伊玛目做的礼拜不正确,比如他在进入礼拜的时候故意破坏了礼拜的一个要素或者条件,那么,他要承担罪责,跟拜者没有任何罪责。”《如愿以偿》(3 / 208)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶(愿主怜悯之)在《传述之精选》中:“通过欧麦尔(愿主喜悦之)的正确传述:有一次他没有大净,他在不知道的情况下带领别人做了礼拜,所以他自己重新做了礼拜,跟拜者没有重新做礼拜,奥斯曼(愿主喜悦之)也一样,这是通过阿里(愿主喜悦之)传述的。”《如愿以偿——传述之精选》(3 / 207)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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