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在正朝和副朝的“应召词”之后念祈祷词的教法律例

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تاريخ النشر : 25-08-2015

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السؤال

在念“应召词”的时候可以增加一些祈祷词吗?在“应召词”中可以增加“我们的主啊,我们向你要求你的天堂,求你保护我们免入火狱”,以及其他的祈祷词吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

学者们一致认为履行正朝或者副朝而受戒的人多念“应召词”是可嘉的行为(穆斯泰罕布),“主啊!响应你!响应你!主啊!你是绝无匹敌的,一切赞颂、权柄和福利都归于你!你无任何匹敌。”如果念完了“应召词”,祝福我们的先知,向真主祈求乐园堂,免遭火狱的惩罚。”

关于这方面有先知(愿主福安之)的一段圣训,但它的传述系统是微弱的。

达尔古图尼(2507段)和白海格《大圣训》(5 / 46)中通过胡栽麦·本·萨比特(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)如果念完“应召词”,向真主祈求喜悦和宽恕,希望真主的仁慈,免遭火狱的惩罚。”

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)在《如愿以偿》中说:“它的传述系统是微弱的。”敬请参阅《优美的概括》(1005)。

卡西姆•本•穆罕默德•本•艾布•伯克尔·宋迪格说:“朝觐者在念完“应召词”之后,奉命要祝福先知(愿主福安之)。”

伊玛目沙斐仪(愿主怜悯之)说:“念“应召词”的人是真主的客人,念“应召词”的时候是真主应答祈祷的时候,祝福先知(愿主福安之)属于完美的祈祷和希望真主的应答,并在此之后向真主祈求乐园,免遭火狱的惩罚,这是最应该祈求的,然后祈求自己喜爱的一切。”敬请参阅白海格所著的《了解圣训和遗训》(8 / 35)。

伊玛目沙菲尔(愿主怜悯之)还说:“我的选择就是只念从先知(愿主福安之)传述的“应召词”,不要添加任何内容,唯有祝福先知(愿主福安之)和赞颂真主除外,并且向真主祈祷。”《温姆》(2 / 169--170)。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“念完了“应召词”之后祝福我们的先知(愿主福安之)是可嘉的行为(穆斯泰罕布),并且向真主祈求喜悦和乐园,免遭火狱的惩罚,然后祈祷喜爱的一切。”《总汇》(7 / 260)。

伊本•古达麦(愿主怜悯之)说:“如果念完了“应召词”,祝福我们的先知(愿主福安之),并且向真主祈求在今世和后世里喜爱的一切。”《穆额尼》(5 / 107)。

伊本·卡西姆(愿主怜悯之)在《四方花园的评注》(3 / 574)中说:“念完“应召词”之后祈祷是圣行,这是毫无争议的,因为这是真主应答祈祷的时机,向真主祈求乐园堂,免遭火狱的惩罚。”

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“受戒者应该多念“应召词”,尤其是在情况和时间不断变化的时候,比如登上高处,或者下到洼地,黑夜或者白昼来临,在此之后向真主祈求乐园和真主的喜悦,希望真主的仁慈,免遭火狱的惩罚。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(24 / 378)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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