星期四 20 伊历七月 1442 - 4 March 2021
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父母反对儿子遵循一部分圣行

問題

假如父母反对儿子遵循一般的圣行,而且没有正当理由,例如留胡须的圣行,父母命令儿子剃掉胡须,他们的证据就是沙菲尔学派认为剃掉胡须是憎恶的行为,而不是禁止的,过分的留胡须是严酷和极端的东西。儿子在这种情况下必须要服从父母吗?或者可以拒绝他们,因为在这类问题中可以不服从父母吗?

答案

一切赞颂,全归真主。

从根本上来说,父母没有权利阻止儿子遵循先知穆罕默德(愿主福安之)的圣行和礼仪,无论是与对真主应尽的义务和宗教功修有关的圣行,或者与人际交往、伦理道德和礼仪相关的圣行都一样,命令孝顺父母的教法明文立足的基础就是要求善待他们、照顾他们、并承担他们的生活事务,不能伤害他们,哪怕是只言片语也罢,所以父母不能命令儿子执行超越这个范围之外的事情,也不能把服从父母提前于服从真主和他的使者。

伊玛目·赛尔赫斯(愿主怜悯之)说:“如果父母不喜欢儿子进行战争之外的各种旅行,比如为了贸易、履行正朝或者副朝,但是他俩不会担心遭到遗弃,那么儿子可以出门旅行,因为这些旅行通常都是安全的,儿子出门旅行也不会让他俩遭受严重的困难。

除非是有危险的旅行,比如出海航行,则其教法律例与参加战争的教法律例一样,因为在其中丧生的风险是显而易见的。

如果为了求学而出门远游,而且路途平安,目的地安全,这是可以的,因为真主说:“信士们不宜全体出征,他们为何不这样做呢?每族中有一部分人出征,以便留守者专攻教义,而在同族者还乡的时候,加以警告,以便他们警惕。”(9:122)。如果父母不会担心遭到遗弃,哪怕不喜欢儿子出门也罢。”《大传记之解释》(196 --197)

谢赫艾布·伯克尔·托尔图希(愿主怜悯之)在他的著作《孝顺父母》中说:“不能服从父母而放弃教法强调的圣行,比如参加集体礼拜,抛弃晨礼的两拜圣行拜和奇数拜等,如果父母要求长期抛这一切,则不可服从父母。

如果父母要求在第一时间履行拜功,则必须要服从他们。”引自《科威特法学百科全书》(8 / 71)。

教法学家们已经做出了相关的决定,并且详细的阐明了必须要服从父母的准则,敬请参阅(1176)、(1185)、(40283)、(98382)、(101105)、(166428)和(174831)号问题的回答。

尽管如此,儿子必须要对他的父母说好话、态度优美和彬彬有礼,以免引起更大的分歧,导致事态扩大而难以掌控;儿子在这一切中必须要为父母强调圣行和伊斯兰礼仪的优越性,对没有服从父母的做法表示歉意,格外殷勤的侍奉父母,或者给父母赠送珍贵的礼物、或者赔情道歉,以便取悦父母。

无论剃掉胡须是教法禁止的或者憎恶的行为,父母或者其他人都不能与真主和他的使者的命令背道而驰,因为真主的使者(愿主福安之)在许多圣训中命令必须要留胡须。

以下情况除外:如果在某些国家,在大多数情况下留胡子直接会导致遭受伤害和危险;在这种情况下,我们建议他服从父母的要求,以便同情和怜悯父母,不要遭遇无妄之灾,导致父母为他受苦。

如果想了解胡须的教法律例,敬请参阅(100909)和(219947)号问题的回答。

真主至知!

Source: 伊斯兰问答网站