星期四 20 伊历八月 1440 - 25 ابريل 2019
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如果礼拜者的牙龈在礼拜期间流血,他应该怎么做?

السؤال

如果牙龈在礼拜期间流血,必须要吐出来吗?它会破坏小净吗?做礼拜的人可以吐痰吗?无论在清真寺、或者其他地方都可以吐痰吗?如果吞咽了从牙龈流出的血,会破坏斋戒吗?必须要清洗在上面吐了痰、显出血液痕迹的那一块布吗?用纸巾擦一下可以吗?或者必须要用水清洗吗?如果把痰吐在地上,用手帕擦一下就可以了吗?如果必须要用清水冲洗,洗一次就可以了吗?或者必须要洗三次?

一切赞颂,全归真主。

第一:

如果牙龈出血,不能吞咽流出的血,无论是在礼拜内或者在礼拜之外都一样。

谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“如果从口中流血,不能吞咽流出的血液,因为真主说:“自死物和血液对你们是禁止的。””《道路之光法特瓦)》(7 / 2)。

如果他在做礼拜的时候,故意的、自主的吞咽了从牙龈中流出的血,他的礼拜就无效了,因为这种做法相当于在礼拜中吃东西,如果他不由自主的吞咽了,比如血液已经到了他的喉咙,那么,他的礼拜是正确有效的。

如果他在清真寺里做礼拜,就把痰吐在手帕上,不允许把痰吐在清真寺的地面上,以免污染清真寺。

如果他在清真寺外做礼拜,可以把痰吐在他左脚下,或者他的左边。

赫贾维在《干粮》(第47页)中说:“在礼拜期间可以把痰吐在他的左边,在清真寺里的时候把痰吐在衣服的一角。”

在《法学百科全书》(40 / 126)中说:“大众教法学家主张:禁止把痰等吐在清真寺的地面、墙壁和毯子上,必须要保持清真寺的清洁,不能乱扔垃圾和肮脏的东西,即便不是污秽物也罢,比如痰等。”

谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“如果一个人在清真寺里,可以把痰吐在他的衣服的一角(或者手帕上),在清真寺里不能随地吐痰,因为先知(愿主福安之)说:“在清真寺里吐痰是一种过错。”这一种过错的罚赎就是把痰埋掉,根据这一点,我们说:“在清真寺里也不能把痰吐在左侧,而应该吐在自己的衣服上。在清真寺里也不能把痰吐在脚下,因为在清真寺里吐痰是一种过错,它会污染清真寺。”《津津有味的解释》(3 / 273)。

第二:

从大小便之外的部位流出的血液是否会破坏小净?教法学家对这个教法律例有所争议。

正确的观点是它不会破坏小净。

我们在(45666)号法特瓦中已经阐明了这一点,敬请参阅。

第三:

至于从牙龈中流出的血对斋戒的影响,如果他不由自主的吞咽了,则其斋戒是正确有效的;虽然故意的、自主的吞咽了,则他的斋戒是无效的,如果是在斋月里的一天,或者是必须的斋戒(瓦直布),他必须要还补那一天的斋戒;如果是副功的斋戒,则不必还补。

敬请参阅(37937)号问题的回答。

第四:

从鼻子、或者嘴里流出的血,如果数量很少,则是可以免除和忽略的,如果数量很多,这是污秽的,必须要清洗沾染了血液的身体和衣服,如果这是礼拜期间发生的,则其礼拜无效,如果是主命拜,必须要重新做礼拜。

有人向谢赫穆罕默德•本•欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“一个人在做礼拜的时候,如果流血了,其教法律例是什么?他是否要中断礼拜?”

他回答说:“如果血是从礼拜者的阴茎或者肛门中流出的,这是破坏小净的事项,在这种情况下,他必须要离开,清洗沾染的血迹,重新洗小净,并重新开始做礼拜。

但是,如果不是从大小便的地方流出的血,即不是从阴茎和肛门流出的血,比如从鼻子、牙齿、或者从其他伤口流出的血,他仍保留礼拜的状态,如果能够不被流出的血干扰和分心,就继续完成礼拜,因为正确的主张就是流血不会破坏小净,即便出血很多也罢。

但是,如果血的数量太多,大多数学者认为血的数量如果很多,则是污秽的,是不能免除和忽略的,他在这一种情况下必须要从礼拜的状态中出来,清洗身上沾染的血液,然后回去做礼拜,不必重新洗小净,按照最正确的主张,他的小净不会因为流血而变成无效的,但是他要重新开始做礼拜。

但是,如果血的数量很少,他可以继续做礼拜,不必顾虑。“《道路之光法特瓦)》(7 / 2)。

敬请参阅(163819)号问题的回答。

如果牙龈流出的血的数量很少,而且通常只是从牙龈流出的血,可以把它吐在手帕、或者衣服上,这是可以免除和忽略的,也不必洗手帕或者衣服,除非因为不干净和为了清洁而洗涤,而不是因为污秽而洗涤。

第五:

教法没有规定清洗污秽物的次数,唯有狗的污秽除外,必须要清洗狗的污秽的七次,其中的一次要用土擦洗,至于除此之外的污秽物,则没有规定清洗的次数,但必须要清洗它,直到污秽物消失,哪怕只洗一次也可以。

敬请参阅(163825)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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