一切赞颂全归真主。
莱麦丹月的斋戒，是穆斯林必须完成的主命斋戒。其它日子的斋戒，如：阿拉法特日、阿叔拉日等，除了曾许愿要封这些日子的斋，否则不加责成。
塔莱哈·本·欧柏迪俩曾说：“一个内志人来到主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里，他头发蓬乱，能听到他大声叫嚷，但听不清说的什么。直到他来到跟前，才知道他在询问伊斯兰。主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：‘一昼夜间有五番拜。’他说：‘除此以外还有其它的吗？’先知说：‘没有了，除非是副功。’并说：‘莱麦丹月的斋戒。’他说：‘除此以外还有其它的吗？’先知说：‘没有了，除非是副功。’先知又告知他天课，他说：‘除此以外还有其它的吗？’先知说：‘没有了，除非是副功。’这个人边转身离开，边说着：‘指真主发誓，我会不增不减。’主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：‘如果他那样做，他就成功了。’”（布哈里/46，穆斯林/11）
这证明了主命的斋戒只是莱麦丹月的斋戒，放弃其它贵重日子的斋戒是没有罪责的。
瑙威在《穆斯林圣训注释》中说：
这段圣训说明，除了莱麦丹月以外，阿叔拉等日子的斋戒不是主命，不加责成。这是学者们的一致意见。
但是，像阿叔拉、阿拉法特、绍瓦勒月的六天等贵重日子的斋戒，因其之贵重与重大的回赐，又因副功斋是主命斋欠损的补足，所以是不应放弃的。
艾布·胡莱勒（愿主喜悦他）说：“我曾听主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：‘复生日，人首先要被审算的是他的拜功；如果拜功优秀，他已成功；如果拜功朽坏，他已亏折。如果他的主命功课有所欠损，尊大的真主说：看一看我的仆人是否有副功，用它将主命功课补足。所有的功课都是这样。’”（提勒米吉/413，乃萨伊/465，艾勒巴尼在《提勒米吉圣训集中之可靠圣训》中认定其确凿可靠）
这证明了副功斋可以将主命斋戒的欠损补足。
至于你所问的施舍的问题，问题不清楚。但如果你的意思是，是否可以施舍给这样的人？答案是肯定的，可以施舍给他，只要他是一个做礼拜的穆斯林，他放弃副功斋并无罪错。
真主至知。