Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
174948

Он убирается в месте забоя скота и спрашивает о крови, которая попадает на его одежду во время работы

Я работаю в мясном магазине, где торгуют разрешенным к употреблению мясом (халяль), моя работа заключается в уборке помещения.  Иногда на мою одежду попадают капли крови животного, которое было заколото за несколько дней до этого. И иногда наступает время молитвы в то время, когда я в разгаре работы.
1. Является ли эта кровь чистой или является нечистой?
2. Разрешено ли мне совершать молитву в той одежде, на которой имеются некоторые пятна крови?

       Хвала Аллаху.

       Сочащаяся или льющаяся кровь, то есть кровь, которая льется при закалывании животного, является нечистой в соответствии с единодушным мнением ученых.

       Что же касается крови, что смешена с мясом или осталась в венозных сосудах, то она не называется льющейся и является чистой.

       Имам ат-Табари, да помилует его Аллах, сказал:

       «Извещая Своих рабов о запретном виде крови, Он, да будет великим его восхваление, обусловил свой запрет, сказав, что запретная кровь - только льющаяся. Это ясно указывает на то, что вся другая кровь, которая льющейся не является, дозволена и чиста…

       (После он привел слова ‘Икримы): „Если бы не этот аят, то мусульмане бы следовали бы в вопросе крови, что остается в венах, тому же, чему следуют иудеи“. Передается от Абу Миджлаза, что он сказал о крови, которая поднимается в виде пены при кипячении мяса: „Воистину, Аллах запретил (только) льющуюся кровь“.

       Передается от ‘Аиши, что она не считала проблемой красную кровь и кровь, что выходит при кипячении в сосуде, она прочла аят:

قل لا أجد فيما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه

„В том, что дано мне откровением, я вижу запретным употреблять в пищу мертвечину, пролитую (льющуюся) кровь“ (сура «аль-Ан‘ам», аят 145). Аль-Касым ибн Мухаммад, что передал слова ‘Аиши, сказал: „В воде, что находится в горшке для приготовления пищи, (бывает) желтизна“» (Тафсир ат-Табари. Из-во Шакир. Т. 12. С. 193-194). См. также: «Тафсир Ибн Касир» (Т. 6. С. 194-195).

       Аль-Мардауи, да помилует его Аллах, сказал:

       «Кровь из вен животных, мясо которых разрешено к употреблению является чистой, в соответствии с верным мнением мазхаба (ханбалитов – прим. пер.), даже если ее цвет будет красным. Он (то есть имам Ахмад – прим. пер.) говорил об этом, и это является верным мнением в мазхабе. … Кровь не может выйти из вен полностью, и постановление о запретности к ней не относится из-за вынужденности (и невозможности избавиться от нее)…

       Аль-Кады сказал: „Что касается крови, что остается в мясе после закалывания, то кровь, что остается в венах, является дозволенной для употребления“…

       Шейх Такыюддин об этом сказал: „Я не знаю разногласий среди ученых в отношении того, что употребление этого вида крови прощено. Она не загрязняет бульон, и ее можно есть вместе с ним“» (Аль-Мардауи. Инсаф. Т. 1. С. 309).

        Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Кровь, что остается в животном после закалывания: например, кровь в венах, в сердце, в печени, в селезенке, то она считается чистой сколь бы мало или много ее ни было» (Аш-шарх аль-мумти‘. Т. 1. С. 440).

       Шейха Ибн База, да помилует его Аллах, спросили: «Можно ли совершать молитву в одежде, на которой есть кровь жертвенного животного? Что делать тому, кто уже совершил молитву в такой одежде? И что является нечистым: кровь жертвенного животного или кровь, что  в последствие остается в мясе?»

       Он ответил: «Одежду необходимо вымыть или сменить, в одежде, на которой есть кровь, молитву не совершают. Ее нужно или вымыть, или сменить. Человек должен отложить молитву, пока не вымоет одежду. Если он знал о крови на одежде, и совершил в ней молитву намеренно, то он совершает молитву заново. Если же он забыл о крови на одежде или не знал, то ему нет необходимости совершать молитву заново. Если же он знал и проявил небрежность в этом, то он должен совершить ее заново. Кровь, что имеется в виду, это кровь льющаяся, которая вытекает из животного во время заклания. Что же касается крови мяса, то она не вредит. Кровь, что остается в венах и органах животного, прощена» (Маджму‘ аль-фатауа. Т. 29. С. 219).

        Итак, кровь, что вытекает из животного, которое было заколото несколько дней тому назад, как это упоминалось в Вашем вопросе, является чистой, и в том, что она попадет на одежду, нет ничего страшного.

        Если же это кровь, что вытекает из животного в процессе закалывания, или вытекает из него, когда оно живо, то эта кровь нечиста. Однако, если ее мало, то она прощается, особенно, если человеку трудно предохраниться от ее попадания на одежду: как например, мяснику.

        А Аллаху ведомо лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Create Comments