38021: 间歇拜不是异端,没有限定的拜数


在尊贵的斋月中,人们踊跃的履行间歇拜;我的问题如下:有的人在宵礼之后直接做十一拜,仿效先知(愿主福安之)的行为;有的人做二十一拜,宵礼之后十拜,晨礼之前十拜,然后做奇数拜(维特尔拜),这种做法的教法律列是什么?须知,还有人认为在晨礼拜之前做夜间拜是异端。愿真主赐福于你们。

Published Date: 2016-06-04

一切赞颂,全归真主。

穆斯林一致公决间歇拜是圣行,这是伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》中叙述的。

先知(愿主福安之)鼓励穆斯林做间歇拜;先知(愿主福安之)说:“谁信仰真主、追求真主的报酬而在斋月中做间歇拜,他以前的罪恶都被饶恕了。”《布哈里圣训实录》(37段)和《穆斯林圣训实录》(760段)辑录。

先知(愿主福安之)鼓励穆斯林履行的功修、穆斯林大众一致公决为可嘉的功修,怎么会成为异端呢?

有人说它是异端,也许指的就是聚集在清真寺里集体做间歇拜。

这也是不正确的,因为先知(愿主福安之)带领圣门弟子在好几个晚上集体做间歇拜,然后放弃了集体做间歇拜,担心间歇拜成为穆斯林必须要完成的主命;当先知(愿主福安之)归真的时候,启示中断了,这个担心也消失了,因为在先知(愿主福安之)归真之后,它不会成为主命,所以欧麦尔(愿主喜悦之)集合穆斯林,集体做间歇拜。敬请参阅(21704)号问题的回答。

间歇拜的时间就是从宵礼拜之后一直到黎明出现,敬请参阅(37768)号问题的回答。

间歇拜没有限定的拜数,可以多,也可以少,询问者在上述问题中提到的两种形式都是可以的。

每个清真寺里的穆斯林根据自己的情况,可以选择最适合的形式。

最优越的做法就是先知(愿主福安之)的圣行,每天晚上的夜间拜没有超过十一拜,无论是斋月里的间歇拜或者其它日子里的夜间拜都一样。

谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)在叙述了间歇拜的拜数之后说:“此事非常宽松,所以不要反对做了十一拜或者二十三拜;赞颂真主,这是非常宽松的事情。”《谢赫伊本·欧赛米尼法太瓦》(1 / 407)。

敬请参阅(9036)号问题的回答。

真主至知!

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