Пятница, 16 раджаб 1440 - 22 марта 2019

Молитва рагаиб является нововведением

Вопрос

Является ли молитва рагаиб желательной молитвой /сунной/?

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Молитва рагаиб является нововведением, которое совершается в месяц раджаб. Эту молитву совершают в первую пятницу месяца раджаб, между вечерней /магриб/ и ночной молитвой /‘иша/. До этой молитвы люди соблюдают пост в первый четверг месяца раджаб.

Впервые это нововведение – молитву рагаиб – стали совершать в Иерусалиме после 480 года по хиджре. Ни от Пророка, да благословит вас Аллах и приветствует, ни от сподвижников не передается, что они совершали эту молитву. Эта молитва не совершалась ни во время первых лучших веков, а также ее не совершали известные имамы. Одного этого уже достаточно, чтобы подтвердить и понять, что эта молитва является порицаемым нововведением и не является похвальной сунной.

Ученые предостерегали от ее совершения и говорили, что она является заблуждением и нововведением.

Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал:

«Молитва, известная как молитва рагаиб, состоящая из 12 рака’атов и совершаемая между вечерней и ночной молитвой в первую пятницу месяца раджаб, (а также) молитва, совершаемая в середину месяца ша‘бан и состоящая из ста рака’атов – эти две молитвы являются порицаемыми и скверными нововведениями.  Положение этих молитв не меняет ни упоминание о них в „Куввату-ль-кулуб“ и „Ихъя ‘улуму-д-дин“, ни наличие в них хадисов о них, так как все эти хадисы не достоверны. И не стоит обманываться тем, что какой-то ученый, которому не было ясно положение этих молитв, составил небольшой труд о желательности этих молитв; так как он ошибся. Шейх, имам Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман ибн Исма‘иль аль-Макдиси, да помилует его Аллах, составил ценную, превосходную и достойную книгу о неверности этих молитв»[1].

Ан-Науауи, да помилует его Аллах, также сказал:

«Да погубит Аллах того, кто придумал ее, воистину, она является порицаемым нововведением. А нововведение есть заблуждение и невежество. В этой молитве есть и очевидные порицаемые вещи. Группа ученых-имамов написала ценные труды о скверности этой молитвы, о заблуждении человека, совершающего ее и выдумавшего ее. Доводов ее скверности, несостоятельности и доказательств заблуждения человека, который ее совершает, больше, чем можно перечислить»[2].

Ибн ‘Абидин сказал: «(Автор) „аль-Бахр“ сказал: „Отсюда становится понятно порицание собраний для совершения молитвы рагаиб, которую совершают в первую пятницу месяца раджаб. Воистину, эта молитва является нововведением“…

У выдающегося ученого Нуру-д-дина аль-Макдиси есть хорошее сочинение, которое он назвал „Рад‘у-р-рагиб ‘ан саляти-р-рагаиб“. Этот труд содержит большинство слов предыдущих и современных ученых четырех мазхабов»[3].

Ибн Хаджар аль-Хайтами спросили: «Можно ли совершать молитву рагаиб коллективно или нет?»

Он ответил: «Что касается молитвы рагаиб, то она, как и молитва, которую совершают ночью в середину месяца ша‘абан, является нововведением, скверным, порицаемым. Хадис об этих молитвах вымышлен. Порицается совершение их как коллективно, так и в одиночку»[4].

Ибн аль-Хадж аль-Малики сказал:

«Одним из нововведений, которое совершается в этот благородный месяц (то есть в месяц раджаб) является ночная молитва в первую пятницу в мечетях – молитва рагаиб. Люди собираются в мечетях городов и селений и совершают это нововведение, они совершают ее коллективно в мечетях, за имамом, словно это предписанная, обязательная молитва… Что касается мазхаба Малика, да помилует его Всевышний Аллах, то, в соответствии с ним, совершение ее не дозволено, так как нет ни единого упоминания о том, что кто-то совершал ее ранее. Ведь все благо в следовании им (т.е. праведным предшественникам – прим. пер.), да будет доволен ими Аллах»[5].

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Введение и учреждение новой молитвы, во время которой совершается определенное количество рака’атов, которую исполняют в определенное время и коллективно, например: молитва, о которой был задал вопрос, молитва рагаиб (молитва, совершаемая в первую пятницу раджаба), молитва альфия первого раджаба, молитва, совершаемая в середину ша’бана, молитва в 27 день месяца раджаб и иные молитвы не являются верными и предписанными по Шариату, как гласит единодушное мнение ученых. Об этом писали уважаемые ученые. Выдумывать и учреждать новую молитву не будет никто, кроме невежественного нововведенца. Разрешение подобных действий открывают двери к изменению законов Ислама, а человек(, совершающий эти нововведения,) будет среди тех, кто стал учреждать законы без дозволения Аллаха»[6].

Ему задали еще один вопрос, и он ответил:

«Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, не совершал эту молитву. Не совершали ее ни сподвижники, ни таби‘ины, ни предводители мусульман. Ни Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, никто из праведных предшественников, ни предводители мусульман не побуждали совершать ее и не упоминали об особом достоинстве этой ночи. Хадис, который передается от Пророка, да благословит вас Аллах и приветствует, по этому поводу является вымышленным, ложным, по единодушному мнению ученых. Поэтому исследователи сказали, что эта молитва порицаема, а не желательна»[7].

В «Энциклопедии по фикху» сказано:

«Ханафиты и шафи‘иты сказали, что молитва рагаиб, которую совершают в первую пятницу месяца раджаб, или молитва в ночь на середину месяца ша‘абан, или молитва с особым и определенным количеством рака‘атов является порицаемым нововведением…

Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи сказал: „Молитва рагаиб – это возведение лжи на Посланника Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, и вымышленное сообщение. Ученые упоминали, что эта молитва является нововведением и порицаемым действием, и обосновывали это несколькими доводами. Среди этих доводов следующие: от сподвижников, таби‘инов и имамов-муджтахидов не передавалось совершение этих молитв. Если эта молитва была бы верной или предписанной по Шариату, то они бы непременно совершали ее. Однако эти молитвы появились только после 400 года по хиджре“»[8].

____________________________________

[1] Ан-Науауи. Аль-Маджму‘. Т. 3. С. 548.

[2] Ан-Науауи. Шарху Муслим.

[3] Ибн ‘Абидин. Аль-Хашийа. Т. 2. С. 26. Приводится с сокращением.

[4] Аль-Хайтами. Аль-Фатауа-ль-фикхийа-ль-кубра. Т. 1. С. 216.

[5] Ибн аль-Хадж аль-Малики. Аль-Мадхаль. Т. 1. С. 294. Приводится с сокращениями.

[6] Ибн Таймия. Аль-Фатауа-ль-кубра. Т. 2. С. 239.

[7] Там же. С. 262.

[8] Аль-Маусу‘ату-ль-фикхийа. Т. 22. С. 262.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Обратная связь