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两座相近的清真寺,其中一座礼拜的人很少或几乎没有,所以,应该在哪座清真寺礼拜?

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تاريخ النشر : 10-04-2012

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السؤال

我们区有两座很近的清真寺,其中一座通常是礼拜人爆满,而另一座则没有礼拜的人,甚至于有些时候不开放。所以,在这种情况下,在哪座清真寺礼拜更好:在人多的清真寺礼拜还是留在另一座清真寺里?其次——求主赐福你们——人多的清真寺的教长不重视圣行,而另一座的教长则是尽力的遵守圣行。所以,希望你们能为我们说明在哪座清真寺礼拜更好?

نص الجواب

一切赞颂全归真主。

首先:普建清真寺——哪怕是在同一小区——都是好的征兆。它鼓励人们在真主的清真寺里履行拜功。但是同时,我们提醒你们注意以下几点:

1-为了不分散穆斯林群体,不应该把几座清真寺建得太近。也许建得太近是种浪费,夸耀;甚至于有些时候因为没有人礼拜而关闭其中的某座。

2-不能在两座清真寺里同时礼主麻拜,而是要在这两座中最大的清真寺礼主麻。这样做是为了把礼拜者集中在同一座清真寺里。

3-在根本没有清真寺的地区建盖清真寺远比在已有清真寺,足够人们礼拜的地方更值得,更应该。

其次:根据你所提到的情况,我们认为应该在人多的清真寺礼拜。原因有以下几点:1-礼拜的人们集中在同一座清真寺能实现他们之间的友好和亲近,增加他们之间的关系。当知道某人生病了,他们就会去探望;有需要帮助的就能得到帮助;有人去世了,他们就会给他送葬,安慰其家人。

2-小区的人们礼拜所在的清真寺可以教授他们知识,给他们进忠言。这不同于他们分散在一个以上的地方的结果。所以,当教师来了就可以授课,告诫者来了就可以进忠,而人们都已集中在同一地方,福利好处就能传达给他们全体。

3-每当聚礼的人数越多就越能得到真主的喜爱。据艾比·本·科尔比(求主喜悦之)传述:主的使者(求主赐福之,并使他平安)说:“一个男子和另一男子的礼拜确实要好于他独自礼拜;他和两个男子礼拜要好于他和一个男子的礼拜。每当人数增加就越受清高的主的喜爱。”《艾卜·达吾德圣训集》第(554)、《那萨伊圣训集》第(843),埃勒巴尼《艾卜·达吾德圣训集》断其为优良的圣训。

穆罕默德·本·帅里哈·欧塞敏(求主怜悯之)说:“假设那儿有两座清真寺,其中一座比另一座的人数更多,最好是去人多的清真寺礼拜。因为先知(求主赐福之,并使他平安)说:‘一个男子和另一男子的礼拜确实要好于他独自礼拜;他和两个男子礼拜要好于他和一个男子的礼拜。每当人数增加就越受清高的主的喜爱。’这是总则。所以,当有两座清真寺,其中一座比另一座人更多,最好是在人多的那座礼拜。”《塞勒哈·木木提尔·阿俩·让帝·慕斯太阁尼哈》(4/150-151)

学者还说:“有影响力的人最好是当他进寺就会有人集中在那儿礼拜,如果他不去就没人礼拜。例:如果有那么一座清真寺,人们会在其中礼拜。但是当有这么一个人,如果他来了,人们就聚礼;如果他没有来,人们就分散了。在这种情况下,这个男子最好在没有人的清真寺礼拜——为了复活清真寺。因为如果他不来,清真寺就作废了,而废弃清真寺是不应该的。所以这个男子在这座清真寺礼拜要优越于他在人多的清真寺礼拜。

但是这必须具备一个条件:他所礼拜的清真寺不能离人多的清真寺很近。而是最好把人们集中在同在一座清真寺里,这要好于分裂大众。

假设这是一座老清真寺,经常有那么五个或十个人礼拜,它附近有一座很多人礼拜的清真寺,在这种情况下,老清真寺的人们去人多的清真寺礼拜没有什么不好意思的。也许是:他们最好并到人多的清真寺,因为每当人数增多就越好。”《塞勒哈·木木提尔·阿俩·让帝·慕斯太阁尼哈》(4/150)

你们应该忠告这位教长——但愿真主引领他,赐他谨遵圣行。

最后,我们给你们出的教法是:如果人多的清真寺是众所周知的讨厌圣行,敌对圣行,反对遵循圣行的人们。而你们确已劝告过他们而没有用之后,你们可以在人少的清真寺礼拜。在这种情况下,毫无疑问,你们在人少的清真寺里力行圣行,教授人们学习圣行则是最好不过的了。

但是,只要事情没有达到这个程度(讨厌圣行,敌对圣行,反对遵循圣行的人们),那么,我们认为你们应该集中在同一座清真寺里。

求主赐你们成功和正道。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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