一切赞颂，全归真主。
第一：
最善于诵读《古兰经》的人应该担任领拜师，《穆斯林圣训实录》（673段）辑录：辅士艾布·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“让最会诵真主经典的人带领大家做礼拜；如果大家的诵读水平相差无几，就让最了解圣行的人领拜；如果对圣行的了解大同小异，就让最早迁徙者领拜；如果大家迁徙时间一样，就让最早归信的人领拜；主人（指房主、主事人、清真寺的专职伊玛目等）比他人具有领拜的优先权，他人不得侵犯；未经主人允许，不得待在其家中。”
最善于诵读的人就是读法最正确的人。
敬请参阅（132985）号问题的回答。
第二：
如果做礼拜的人们让一个人为大家领拜，然后他开始了礼拜，那么，跟拜的人谁也不能把他拉下来，让别人替而代之、或者自己上前领拜，如果这位领拜师善于诵读《开端章》，或者读错了经文，但是没有改变经文的意思，因为他做领拜师是正确有效的，而把他拉下来侵犯了领拜师的有效资格，也侵犯了他作为领拜师的权利，而且这一种做法将会导致混乱、动荡不安和分歧，有可能会导致所有人的礼拜无效，同时会干扰人心、分散注意力和礼拜中缺乏恭敬。
第三：
如果这位领拜师不会诵读《开端章》，或者读错了经文，甚至改变了经文的意思，如果有人纠正他的读法，他能够改正，但是他坚持错误，没有改正错误的读法，实际上这一种情况极其罕见，那么，不允许在他的后面跟拜，在此时此刻，如果在他后面跟拜的人确保不会引起是非，可以让他退后，然后让别人、或者自己上去领拜；如果担心领拜师退后会引起是非，他可以举意单独完成礼拜。
但是，如果别人纠正他的读法之后，他不能改正读法，比如口齿不清的大舌头，那么，他自己的礼拜、以及后面跟拜者的礼拜都是正确有效的，这是最正确的主张，我们在（146489）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请参阅；在此时此刻，可以让他退后，然后让别人、或者自己上去领拜，如前所述，但是以后不能让他担任领拜师。
做礼拜的人在开始礼拜之前，应该让在场者当中最有资格的人担任领拜师。
至于因为声音不优美而替换领拜师，无论在任何情况下都是不允许的。
敬请参阅（152929）号问题的回答。
真主至知！