الجمعة 8 ربيع الأوّل 1440 - 16 نوفمبر 2018
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坐静的时候可以和别人说话吗?

السؤال

坐静的时候不应该跟别人说话,这是正确的吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

坐静就是留在清真寺里崇拜伟大的真主。

坐静的目的就是全身心的服从真主,远离令人忙碌的所有事情,所以,先知(愿主福安之)在清真寺内的一个小帐篷里坐静,让那个地方成为专门坐静的地方,不会受到清真里的人的影响,坐静的人和其他的人互不见面。

这是坐静的人应该注重的事项,如果他与有的人稍微说一些话、或者有人来探望他,他和来访者谈话,这一切都是可以的。

应该低声说话,以免打扰记念真主、或者诵读《古兰经》、或者在清真寺里做礼拜的人。

应该少说话,以免坐静的人疏忽坐静的目的。

《布哈里圣训实录》(2035段)和《穆斯林圣训实录》(2175段)辑录:麦阿迈尔通过祖赫里、通过阿里•本•侯赛因传述:先知(愿主福安之)的妻子索菲娅告诉他,在斋月的最后十天,先知(愿主福安之)在清真寺里坐静,她去看望他,她与他交谈了一会儿后起身回家,先知(愿主福安之)起来送她;当时她住在欧萨迈•本•宰德的院里。这时走过来两位辅士,他俩见到先知(愿主福安之)后加快了脚步。先知(愿主福安之)说:“你俩慢点,这是呼延义之女索菲娅。”那两人说:“赞颂真主超绝!真主的使者,[我们岂敢对你猜疑!]”真主的使者(愿主福安之)说:“恶魔能够穿行于人的血管,我担心他在你俩心中教唆。”

伊本·德给格在《精确》(2 / 45)中说:“这段圣训说明女人可以探望坐静的男子,可以和他说话。”

伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“坐静者的行为有几类:允许的行为,合法的和可嘉的行为,禁止的行为。

至于合法的行为:就是专心致志的服从和崇拜真主,并接近真主,因为这是坐静的核心和目的,因此坐静被局限在清真寺里。

禁止的行为就是与坐静格格不入的行为,比如无缘无故的走出清真寺、或者出售和购买东西,或者与妻子同房等,这些行为使坐静无效,因其与坐静的目的背道而驰。

至于允许的行为,比如与人交谈,并询问他们的情况等真主为坐静者允许的事情。”《伊本·欧塞米尼的法特瓦和论文全集》(20 / 175--176)。

伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“可以与一起坐静的人或者进来探望的人稍微说一些话。”《斋月座谈》(18 / 15)。

伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“坐静的目的是一些人聚集在清真寺的角落里侃大山和说废话吗?或者是为了崇拜真主?坐静的目的就是为了崇拜真主,所以你千万不要和朋友们聊天、浪费宝贵的时间,但可以偶尔和他们说说话,因为先知(愿主福安之)和他的妻子索菲娅(愿主喜悦之)在夜间说话,然后起身送她回家。”《每月的聚会》(70 / 8)。

伊本•巴兹(愿主怜悯之)说:“在清真寺里说话:如果说的是现世的事情、兄弟和朋友们的世俗事务,可以稍微说一说;但如果说的很多,则是教法憎恶的,因为把清真寺当作聊天的地方是教法憎恶的,修建清真寺的目的就是为了记念真主、诵读《古兰经》、履行五番礼拜和各种副功拜、坐静和举办学习圈等。

如果把清真寺当作谈论世俗的鸡毛蒜皮的琐事的地方,就是教法憎恶的,但是在需要的情况下,问候兄弟的时候可以稍微询问一下他的情况、他的孩子、或者相关的世俗事情,不可长时间的喋喋不休。”《道路之光法特瓦》(2 / 706)。

欲了解更多内容,敬请参阅(4448)、(49007)和(106538)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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