一切赞颂，全归真主。
应答祈祷的地点和时间很多，归纳如下：
1 尊贵之夜；当圣妻阿伊莎（愿主喜悦之）询问：“如果我知道某夜就是尊贵之夜，我应该在那一夜中怎样祈祷？”先知（愿主福安之）说：“你应该念：主啊，你确是至恕的，喜爱饶恕，求你饶恕我。”
2 夜间祈祷，就是在黎明出现之前吃封斋饭的时候，真主降临的时候，因为真主关注仆人的情况，亲自降临，解决他们的困难，满足他们的需求，真主说：“谁向我祈祷，我就应答他的祈祷；谁向我祈求，我有求必应；谁向我祈求饶恕，我就饶恕他。”《布哈里圣训实录》（1145段）辑录。
3所有的主命拜之后；在艾布·乌玛麦（愿主喜悦之）传述的圣训中辑录：有人问：“真主的使者啊，真主最爱聆听哪一种祈祷？”先知（愿主福安之）说：“后半夜的祈祷和所有主命拜之后的祈祷。”《提尔密济圣训实录》（3499段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是优良的圣训。
学者们对主命拜之后的意思有所分歧：是在说“赛俩目”之前吗？或者是在之后？
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶和他的弟子伊本·甘伊姆选择的主张是在说“赛俩目”之前，伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“每一样东西的尾犹如动物的尾巴。”《归途粮秣》(1 / 305)；谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）：“凡是在圣训中提到的礼拜之后的祈祷，都指的是在说“赛俩目”之前的祈祷；凡是在圣训中提到的礼拜之后的记念真主，都指的是在说“赛俩目”之后，因为真主说：“如果你们做完了礼拜，你们应该站着、坐着、躺着记念真主。””敬请参阅谢赫穆罕默德·哈姆德所著的《祈祷》（第54页）。
4 在宣礼（邦克）和成拜词（伊嘎迈）之间；先知（愿主福安之）说：“宣礼和成拜词之间的祈祷是不会被拒绝的。”《艾布·达伍德圣训实录》（521段）和《提尔密济圣训实录》（212段）辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（2408段）中认为这是正确的圣训。
5 在所有主命拜的宣礼的时候，以及在战场上短兵相接的时候，在赛海里·本·赛尔迪传述的“封顶”的圣训中说：“两个时候的祈祷不会被拒绝，或者很少被拒绝：在念宣礼的时候和短兵相接的时候。”《艾布•达伍德圣训实录》辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（3079段）中认为这是正确的圣训。
6在降下雨水的时候，在赛海里•本•赛尔迪传述的“封顶”的圣训中说：“两个时候的祈祷不会被拒绝：在念宣礼的时候和降下雨水的时候。”《艾布•达伍德圣训实录》辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（3078段）中认为这是正确的圣训。
7 夜间的某一时刻；先知（愿主福安之）说：“夜间有一时刻，如果穆斯林恰逢其时，向真主祈求今世和后世的幸福，则真主有求必应；每一个夜间都如此。”《穆斯林圣训实录》（757段）辑录。
8 聚礼日的某一时刻；真主的使者（愿主福安之）提到了聚礼日，他说：“其中有一个时刻，如果穆斯林恰逢其时，做礼拜，并且向真主祈求，则真主有求必应。”真主的使者（愿主福安之）用手指示了一下，说明那一时刻非常短暂。《布哈里圣训实录》（935段）和《穆斯林圣训实录》（852段）辑录。
9 在喝渗渗泉水的时候；扎比尔（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“渗渗泉水谁的功效取决于喝水者的举意。”伊玛目艾哈迈德辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（5502段）中认为这是正确的圣训。
10在叩头的时候；先知（愿主福安之）说：“仆人在叩头的时候距离真主最近，所以你们在叩头的时候多向真主祈祷。”《穆斯林圣训实录》（482段）辑录。
11 听到鸡鸣的时候，先知（愿主福安之）说：“如果你们听到了鸡鸣，你们就向真主祈祷恩典，因为鸡看见了天使。”《布哈里圣训实录》（2304段）和《穆斯林圣训实录》（2729段）辑录。
12 在念“除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的”的祈祷词的时候；先知（愿主福安之）说：“尤努斯圣人在鱼腹中向真主祈祷：‘除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的’；只要一个穆斯林为任何事情念这个祈祷词，真主都会答应他的祈祷。”提尔密济辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（5502段）中认为这是正确的圣训。
真主说：“（你应当叙述）左农（尤努斯），当时他曾愤愤不平地离去，他猜想我绝不约束地，他在重重黑暗中呼吁（说）：‘除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。’我就答应他，而拯救他脱离忧患；我这样拯救信道者脱离忧患。”（21：87—88）伊玛目古尔图壁说：“真主在这一节经文中为祈祷着设置了一个条件：真主将会像答应尤努斯圣人一样答应祈祷者，像拯救尤努斯圣人一样拯救祈祷者，正如真主说：“我这样拯救信道者脱离忧患。”《古兰经教法律列大全》(11 / 334)。
13如果遇到灾难，念‘我们都属于真主，我们都被召回真主。主啊！求你赐给我忍受灾难的回赐；赐予我更好的补偿’；温姆•赛莱迈（愿主喜悦之）传述：我听真主的使者（愿主福安之）说：“凡穆斯林遭遇灾难时奉真主之命念‘我们都属于真主，我们都被召回真主。主啊！求你赐给我忍受灾难的回赐；赐予我更好的补偿’，那么，真主必赐予他更好的补偿。”《穆斯林圣训实录》（918段）辑录。
14灵魂被收走之后的祈祷，温姆•赛莱迈（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）来看望艾布•赛莱迈，见他的眼睛还睁着，真主的使者（愿主福安之）为其合拢了眼睛，说：“当鲁哈（灵魂）被收走时，眼睛尾随灵魂。”家属顿时喧嚷起来，真主的使者（愿主福安之）说道：“你们应对自己人只说好话，因为你们每说一句话，天使即求真主答应。”接着真主的使者（愿主福安之）祈祷说：“主啊！求你饶恕艾布•赛莱迈；提升他与遵循正道者一起的品级；求你让他后继有人；全世界的主啊，求你饶恕我们；也饶恕他；求你使他的坟墓宽敞明亮。”《穆斯林圣训实录》（2732段）辑录。
15 在病人的跟前祈祷；《穆斯林圣训实录》（919段）辑录：温姆•赛莱迈（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们去探望病人或临终者时，当说好话。因为你们每说一句话，天使即求真主答应。”温姆•赛莱迈传述：艾布•赛莱迈去世后，我去找先知（愿主福安之）说：“真主的使者啊！艾布•赛莱迈去世了。”真主的使者（愿主福安之）说：“你当说：‘主啊！求你饶恕我和他；求你让我有一个更好的补偿。’”她传述：“我这样说了，结果真主以穆罕默德补偿了我。”
16 被压迫者的祈祷，先知（愿主福安之）说：“你要谨防被压迫者的祈祷，因为它与真主之间没有任何屏障。”《布哈里圣训实录》（469段）和《穆斯林圣训实录》（19段）辑录。先知（愿主福安之）说：“被压迫者的祈祷是被应答的，哪怕他是行为放荡的人也罢，因为他的放荡行为只会伤害自己。”伊玛目艾哈迈德辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（3382段）中认为这是正确的圣训。
17父亲为儿子祈祷幸福、封斋者在封斋之日的祈祷和旅行者的祈祷，先知（愿主福安之）说：“三种人的祈祷不会被拒绝：父亲为儿子祈祷幸福；封斋者的祈祷和旅行者的祈祷。”伊玛目白海格辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（2032段）和《正确的圣训系列》（1797段）中认为这是正确的圣训。
18 父亲对儿子的诅咒，先知（愿主福安之）说：“三种人的祈祷会被应答：被压迫者的祈祷；旅行者的祈祷；父亲对儿子的诅咒。”《提尔密济圣训实录》（1905段）辑录，敬请参阅《单独的礼节》（372段）。
19 清廉的子女为父母的祈祷，《穆斯林圣训实录》（1631段）辑录：艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“人死后，他的一切功修中断，唯有三件事与其保持联系：溪水般常流的施舍；益人的知识；为其祈祷的清廉的后代。”
20 晌礼之前太阳偏西之后的祈祷，阿卜杜拉·本·萨伊布（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在晌礼之前，太阳偏西之后做四拜，他说：“这是天门敞开的时刻，我喜欢有清廉的功修在此刻上升到天上。”《提尔密济圣训实录》，这一段圣训的传述系统是正确的，敬请参阅《明灯圣训》（1 / 337）中关于这一段圣训的传述系统的考证。
21在夜间醒来的时候念圣训中提到的祈祷词，真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果在夜间醒来的时候念‘万物非主，唯有真主，独一无偶，一切权柄全归于他，一切赞颂全归于他，他是全能于一切的；一切赞颂，全归真主，赞颂真主超绝万物。万物非主，唯有真主；真主至大。没有方法，没有力量，除非依靠真主。主啊，求你饶恕我，’如果他祈祷，他的祈祷被应答了；如果他洗小净，做礼拜，那么，他的礼拜已被接受了。”《布哈里圣训实录》（1154段）辑录。
真主至知！