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如果在少量的水中掉入了脏东西,水的属性没有发生改变,水会变成不干净的吗?

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تاريخ النشر : 03-01-2016

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السؤال

如果我知道水里掉进了很少的脏东西,没有显现出对水的影响,我可以用这样的水洗小净吗?

ملخص الجواب:

无论如何:在这个问题中的分歧由来已久,这是一个非常棘手的问题,众说纷纭,各执一词,固执己见。 如果一个人为了自己的宗教而谨慎小心,知道水中落入了污秽物,就应该放弃使用它,哪怕水的任何属性都没有发生变化也罢,这是最优美的做法,同时脱去了自己的责任,尤其是污秽物落入的非常少的水,更应该谨慎小心,放弃使用它。 真主至知!

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

落在水中的污秽物有三种情况:

第一种情况:污秽物改变了水的三种属性(颜色、味道和气味)之一,学者们一致公决这种水是不干净的,不论水多还是少。

伊本·孟泽尔(愿主怜悯之)说:“学者们一致公决:无论水少或者多,如果污秽物落入其中,改变了水的颜色、或者味道、或者气味,那么这种水是不干净的,不能使用它洗小净或者洗大净。”《中级字典》(1 / 260)。

第二种情况:在很多水中落入了污秽物,水的属性没有任何改变,它的味道、颜色和气味没有发生改变,学者们一致公决这种水是干净的。

伊本·孟泽尔(愿主怜悯之)说:“学者们一致公决:大量的河水或者海水,如果污秽物落入其中,水仍然如初,它的颜色、或者味道、或者气味一点也没有改变,那么这种水是干净的,可以使用它清洁。”《公决》(第35页)。

第三种情况:在少量的水中落入了污秽物,没有改变水的任何属性,比如一滴血液或者尿液落入了有水的容器,没有改变水的任何属性,可以说这些水因为在其中落入污秽物而变成不干净的了吗?或者因为它的属性没有发生改变而仍然是干净的吗?

学者们正确的主张就是:不能说水变成了不干净的,除非因为在其中落入污秽物而改变了,无论水少还是多。

这是马力克学派的观点,通过伊玛目艾哈迈德传述的,伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)和他的学生伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)侧重的主张,也是许多当代学者选择的主张,比如谢赫伊本·巴兹、谢赫伊本·欧塞米尼和学术研究和教法律例常任委员会的学者们(愿真主怜悯他们)。

敬请参阅:格拉菲所著的《贮备》(1 / 172),伊本·古达麦所著的《穆额尼》(1 / 39),伊斯兰的谢赫所著的《伊本·泰米叶法特瓦全集》(21 / 32),《津津有味的解释》(1 / 41)。

他们的证据就是艾布·赛义德·胡德里(愿主喜悦之)传述的圣训:有人说:“真主的使者啊!我们可以用“布札尔”井水洗小净吗?人们曾在其中投掷过月经带、狗肉和垃圾。”真主的使者(愿主福安之)回答说:“水是清洁的,它不会被任何东西污染。”《艾布·达伍德圣训实录》(66段)、《提尔密集圣训实录》(66段)和《奈萨伊圣训实录》(326段)辑录,伊玛目艾哈迈德、叶赫亚·本·姆伊努、提尔密集、脑威、伊本·穆里根和哈菲兹伊本·哈哲尔都认为这是正确的圣训。敬请参阅《总汇》(1 / 82),《明亮的圆月》(1 / 381)。

在这段圣训中说明水是干净的,不会被其它的东西污染,学者们一致公决污秽物落入之后发生变化的水是不干净的,除此之外的水,从根本上来说都是干净的,可以用它清洁。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“这个词是笼统的,多或少,包括所有的污秽物。

但是,如果水因为污秽物而改变了,则禁止使用它,因为污秽物的物体仍然存在,使用被污染的水,就是在使用污秽物,这与污秽物已经转变了的水不一样,所以水是干净的,没有长期存在的污秽物。”《谢赫伊本·泰米叶法特瓦全集》(21 / 33)。

谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“正确的观点是:水有两缸的时候,就不会被污染,除非它的属性发生了变化;因为真主的使者(愿主福安之)说:“水是清洁的,它不会被任何东西污染。”至于先知(愿主福安之)说水有两缸的时候,说明不足两缸的水需要确定、亲眼看一看和注意,并不是说它绝对不会被污染,证据就是艾布·赛尔德传述的圣训。

从中获得的体会就是:非常少的水通常会受到污秽物的污染,应该把它倒掉,谨慎使用它。”《谢赫伊本·巴兹法特瓦全集》(10 / 16)。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“从根本上来说水是干净的,如果它的起颜色、味道或者气味因为污秽物而发生了,那么它就是不干净的,无论少或者多;如果污秽物没有使它发生变化,则它是干净的。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(5 / 84)。

المصدر: 伊斯兰问答网站

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