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《古兰经》是真主的话,不是被造的

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Publication : 05-01-2016

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問題

我知道《古兰经》是真主的属性之一,如眼睛和手等其他属性一样,真主的话是真实的,真主通过哲百利来天使把《古兰经》降示给了先知(愿主福安之),《古兰经》不是被造的,但这是什么意思呢?这是否意味着真主的话语不是被造的?甚至当我们读《古兰经》的时候,我们是真主的被造物,凡是发自我们的行为都是真主的创造,你觉得这种形式的思维有点过分吗?我也不希望这样,我想要的就是我的信仰应该成为正确的。

一切赞颂,全归真主。

《古兰经》是真主的话,不是被造的。

这句话的意思是:真主说了《古兰经》,哲百利来天使从真主的跟前听到了《古兰经》,然后把《古兰经》降示给了先知(愿主福安之),只给他传达了。

真主的所有属性不是被造的,都是无始永恒的,真主的话是属性之一,《古兰经》是真主的话。因此,学者们说:“《古兰经》不是被造的,因为《古兰经》是真主的话,这是真主的属性之一。”

至于仆人们的行为,都是被造的,真主说:“真主创造你们和你们的行为。”(37:96)。

这里有两件事情应该在它俩之间进行区别:

第一:真主的话,真主起初所说的话,哲百利来天使从真主的跟前听到的话,然后转述给先知(愿主福安之)的话:这是真主的属性,不是被造的,包括它的字母和它的话,以及真主起初说话的声音,哲百利来天使从真主的跟前听到的声音:所有这一切都是真主的话,不是被造的,无论怎样被记录、诵读或者聆听。

第二:仆人的行为,这是承载真主的话的容器,把它写在书中、诵读它和聆听它,凡是发自仆人的一切和他的行为都被造的。

仆人的手是被造的,他书写用的墨汁是被造的,他书写的纸张是被造的,仆人的舌头是被造的,他个人的声音也是被造的,所有的这一切都是容器,仆人用它承载真主的话,并转述它,传达它。

不止一位学者在这一方面留有著作,在两者之间做出区别,最著名的就是圣训学家之首伊玛目穆罕默德•本•伊斯玛仪•布哈里(愿主怜悯之),他已经在这一方面编著了一本专著,命名为《仆人的行为是被造的》,他在这本书的(2 / 70)中说:“艾布•阿卜杜拉•穆罕默德•本•伊斯玛仪说:我听欧拜杜拉•本•赛义德说:我听叶海亚•本•赛义德说:我一直听到我们的同伴说:仆人的所有行为是被造的。

艾布•阿卜杜拉说:他们的行动、声音、营某和写作都是被造的,至于被诵读的、在册页中被确定的、被书写和记录的、在心灵中被领悟的《古兰经》,则是真主的话,不是被造的,真主说:“不然,这是我的明显的迹象,它保存在学者的胸中,只有不义的人否认我的迹象。”(29::49)

伊斯哈格·本·易卜拉欣说:“至于容器,谁会怀疑它是被造的呢?”

伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶(愿主怜悯之)说:“如果我们诵读《古兰经》,只是用我们被造的声音在诵读它,我们的声音不像真主的声音,所以我们诵读的《古兰经》是真主的话,从真主的跟前被传达的,而不是被听到的,我们用我们的动作和声音诵读它,话是真主的话,声音是读者的声音,这是真主的经典、圣训和理智所证明的,真主说:“以物配主者当中如果有人求你保护,你应当保护他,直到他听到真主的言语,然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。”(9:6);先知(愿主福安之)说:“你们应该用你们的声音点缀《古兰经》。”《谢赫伊本·泰米叶法特瓦全集》(12 / 98),敬请参阅《谢赫伊本•泰米叶法特瓦全集》(12 / 53)。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“我们对《古兰经》的信条,也是逊尼派的信条、《古兰经》与圣训所所证明的信条,即《古兰经》是真主的话,是真实的,它的字母和含义,是被降示的,不是被造的,始于主,归于主,它是真主的话,无论在哪里被诵读、无论书写在哪里,真主说:“它在珍贵的册页里;那些册页是被称扬的,是被涤净的。”(80:13—14),真主说:“那个明证是真主所派遣的一个使者,他诵读纯洁的册页,其中有许多正确的经文。”(98:2—3)。

我们诵读的《古兰经》是真主的话,我们用我们的动作和声音诵读它,话是真主的话,声音是读者的声音。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(3 / 21)。

有关此问题的详细内容,敬请参阅伊本·甘伊姆所著的《雷霆霹雳简缩本》(503--510)。

欲了解详细内容,敬请参阅(215224)和(219613)号问题的回答。

真主至知!

Source: 伊斯兰问答网站