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一切赞颂，全归真主。
第一：
如果封斋的人忘记了，然后有吃有喝，那么，他的斋戒是正确有效的，他不必还补那一天的斋戒，证据就是《布哈里圣训实录》（6669段）和《穆斯林圣训实录》（1155段）辑录的圣训：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“封斋的人如果在忘记的情况下有吃有喝，让他完成他的斋戒，因为那是真主赐给他的吃喝。”敬请参阅（50041）号问题的回答。
这一段圣训包括遗忘的遗忘者所吃的一切，无论吃的东西多少都一样。
第二：
沙斐仪学派的一部分学者认为吃了或者喝了很多东西的人例外，他们主张他的斋戒是无效的，所以，他们解释其中的原因就是：遗忘而多食的情况是极其罕见的。敬请参阅《科威特法学百科全书》(40 / 280)。
但最正确的主张就是：他的斋戒是有效的，因为他只要是在遗忘的情况下吃了、或者喝了，都在来自真主的这个特许和恩典的范畴之内，无论吃得多或者少都一样，所以伊玛目脑威主张他的斋戒是正确有效的。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果在遗忘的情况下吃了很少的东西，他的斋戒是不坏；如果吃了很多东西，他的斋戒也是不坏。
我说：最正确的主张就是他的斋戒不坏。真主至知。”《求知者的花园》（2 / 363）。
只要一个穆斯林已经举意封斋了，然后因为遗忘而吃东西了，那么，他的斋戒是正确有效的。
真主的慷慨是无限的，真主的恩典是宽大的，是任何东西无法比拟的。
但是要小心，斋戒的有效取决于真的因为遗忘而吃喝，而不是拿宗教功修当作儿戏，这是他和真主之间的事情，真主是明察秋毫，洞悉一切的。
真主至知！