这是人们在进禁寺时常犯的错误之一，我们可以从以下几点来分析这个问题：
第一：有些人认为朝觐者或副朝者必须从禁寺的某个固定的门进寺。因此，有些人认为做副朝的人一定要从副朝门进清真寺。这是他们必须做的，这是教法规定的；而有些人认为必须从和平门进寺，如果不从这道门进，就犯了大罪，是可憎的。这是没有根据的。哈吉（朝觐者）和做副朝的人可以从任何一道门进寺。进清真寺时，先进右脚，像进其它清真寺时一样，给使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）道“色蓝”，并说：“主啊，求你饶恕我的罪过，给我开启慈悯的大门。”《穆斯林圣训集》（713）
第二：有些人在进清真寺，看见天房时会新生一些特定的祈祷词。这些新生的祈祷词使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）从来没有用它向真主做过祈祷，这是异端。以任何一种使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）没有说过，做过，认可的话语、行为崇拜真主都是异端迷误的，都是使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）提出应该警惕的事务。
第三：有些人（不是专指哈吉）认为庆祝禁寺的功修就是游转天房，即按圣行每个进禁寺的人都应转天房，并以部分学者认为进禁寺的圣行是游转天房为据，事实并不是这样，禁寺与其它的清真寺一样。使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）说：“你们谁进清真寺，礼两拜再坐下。”《布哈里圣训集》（444），《穆斯林圣训集》（714）。但是如果你为转天房而进禁寺，无论是朝觐或是副朝的转天房还是一般的转天房，即便没有礼庆寺拜，你所转的天房也是成立的。这是我们所说的：“庆贺禁寺的功修是转天房”的含意。如果你进禁寺不是为转天房而是等待拜功或是参加学习等等，禁寺与其它清真寺一样，圣行是坐下前先礼两拜，以使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）的命令为据。