154183: 庆祝伊斯兰历八月15的晚上,给儿童分发糖果,为斋月即将来临而高兴,这是允许的吗?


可以庆祝伊斯兰历八月15的晚上,把它当做在一些国家流行民间传统吗?具体来说,我国的一些人习惯在这一天晚上给儿童们分发糖果;我们只是为了表达斋月即将来临的喜悦而这样做;如果庆祝活动只限于给儿童们分发糖果,庆祝这个夜晚有何不可吗?

一切赞颂,全归真主。 

教法没有规定庆祝伊斯兰历八月15的夜晚,无论在那一夜做礼拜、记念真主或诵读《古兰经》,或分发糖果或赈济食物等。在正确的圣训中没有为那一夜规定专门的宗教功修或者习惯行为。伊斯兰历八月15的夜晚,像其他的夜晚一样。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“不允许庆祝尊贵之夜和其他的夜间,也不能为了复活一些日子而庆祝,比如伊斯兰历八月15的夜晚、登霄之夜、先知诞辰等,因为这些都是先知(愿主福安之)和圣门弟子未曾做过的异端行为,先知(愿主福安之)说:“谁做了不属于我们这个宗教的新生事物,则它是被拒绝的。”所以不可以通过钱财、或者礼物、或者散发茶杯等帮助这些庆祝活动,也不能在这些日子当中专门进行演讲和搞讲座,不但不能承认和鼓励庆祝这些日子的行为,而且必须反对庆祝活动,不要参加和出席庆祝活动。”《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》(2 / 257-258) .

有人向谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“我们在有的节令和节日中进行一些传统的习惯,比如在开斋节做糕点和饼干,在赖哲卜(伊斯兰历七月)二十七日的夜间和舍尔巴尼(伊斯兰历八月)15日的夜间准备宴席,摆上各种肉食和水果,在阿舒拉日必须要准备各种各样的专门的甜点。这一切的教法律例是什么?”

谢赫回答说:“至于在开斋节和宰牲节表现出欢乐和高心的样子,这是可以的,属于合法的范围之内;可以给他人提供食物和饮水等,先知(愿主福安之)说:“宰牲节的日子,就是吃喝和记念真主的日子”。 宰牲节的日子就是宰牲节之后的三天,穆斯林在宰牲节为真主宰牲,享受真主赐予他们的恩典;在开斋节也应该表现出欢乐和幸福的样子,这是属于合法的范围之内。如果在赖哲卜(伊斯兰历七月)二十七日的夜间和舍尔巴尼(伊斯兰历八月)15日的夜间、或者阿舒拉日表现出欢乐的样子,这是没有根据的,而且是被禁止的,如果一个穆斯林被邀请参加这样的庆祝活动,他就不能参加;先知(愿主福安之)说:“你们要谨防新生的异端事物;凡是新生事物,皆为异端;凡是异端,都是迷误。”

赖哲卜(伊斯兰历七月)二十七日的夜间,有些人妄称它是登霄之夜,先知(愿主福安之)在这一夜登霄,觐见了真主,从历史方面证明这不是事实,凡是没有被证实和确定的都是虚伪的;凡是建立在虚伪之上的东西也是虚伪的。我们假设登霄事件的确发生在那天晚上,我们也不能在那一夜新生各种节日或者宗教功修的标志;因为先知(愿主福安之)没有做过这些事情,最注重仿效先知的圣行和遵循教法的圣门弟子也没有这样做过;我们怎能新生在先知(愿主福安之)的时代和圣门弟子的时代没有做过的事情呢?!

甚至舍尔巴尼(伊斯兰历八月)15日的夜间,也没有从先知(愿主福安之)传来有关尊重和复活这一夜的正确的圣训,唯有一部分再传弟子通过做礼拜和记念真主复活那一夜,而不是通过饮食、表现出欢乐和节日的标志。”《伊斯兰法太瓦》(4 / 693) .

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments