Les Prophètes étaient-ils au courant de Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) ?

Louange à Allah.

Adam (Paix soit sur lui) était au courant de l’avènement du Prophète Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) comme nous en donnerons la preuve plus bas. Et probablement, il semble qu’il était au courant de tous les Prophètes (Paix soit sur eux) issus de sa descendance, comme on le comprend de l’explication faite par un grand nombre de nos ancêtres pieux de la parole d’Allah le Très-Haut : « Et Il a appris à Adam tous les noms (de toutes les choses). » (Coran : 2/31)

Le plus éminent des commentateurs (du Coran), l’imam Ibn Djarir At-Tabari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « J’ai dit : L’explication la plus appropriée du verset est que les noms appris à Adam sont les noms de tous ses descendants, et ceux des anges. »

Il n’y a pas de doute que les Prophètes (Paix soit sur eux) sont parmi les individus issus d’Adam (Paix soit sur lui) qui méritent au préalable d’être connus avant les autres gens. Et Allah, le Très-Haut, sait mieux.

On a rapporté du Prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) ce qui indique qu’Adam (Paix soit sur lui) connaissait son fils Dawood (David) (Paix soit sur lui).

L’imam Ahmed rapporte dans son Mousnad (2708) d’après Ibn Abbas (Qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Le premier à avoir renié était Adam (il l’a répété trois fois). Quand Allah l’a créé, Il a passé Sa main sur son dos, et en a fait sortir toute sa descendance. Il les lui a présentés, et Adam a vu parmi eux un homme rayonnant. Il a demandé : « Ô Seigneur, qui est celui-ci ? » Allah lui a dit : « Ton fils Dawood (David). » Il a dit : «Combien d’années vivra-t-il ? » Allah lui a dit : « Soixante ans. » Adam a dit :« Ô Seigneur, prolonge sa vie. » Allah a dit : « Non, à moins que tu lui concèdes une partie de la tienne. » Alors il lui a concédée quarante ans de sa vie. Allah l’a décrété dans un registre et l’a fait attester par les anges. Quand Il a voulu saisir l’âme d’Adam, ce dernier Lui a dit : « Il me reste encore quarante années à vivre ! » On lui a dit : « Tu les as concédées à ton fils Dawood » Il a nié le fait, et Allah a sorti le décret et a établi la preuve. Il a donc complété la vie de Dawood à cent ans et celle d’Adam à mille ans. »

Cheikh Ahmed Chaker (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), vérificateur d’Al-Mousnad, juge la chaîne de transmission de ce hadith authentique. D’autres vérificateurs du Mousnad jugent la chaîne bonne; parce que corroborée par d’autres, à l’exception de la partie où il dit : « Il a donc complété la vie de Dawood à cent ans et celle d’Adam à mille ans. »

S’agissant de la connaissance des autres Prophètes (Paix soit sur eux) de notre Prophète Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui), on trouve la preuve dans la parole d’Allah le Très-Haut : « Et lorsqu’Allah prit cet engagement des Prophètes : ” Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un Messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours. » Il leur dit : « Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ? » « Nous consentons. », dirent-ils. « Soyez-en donc témoins. » dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins. » (Coran : 3/81).

L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Ali Ibn Abi Taleb et son cousin, Abdallah ibn Abbas (Qu’Allah soit satisfait d’eux) ont dit : « Allah n’a envoyé un Prophète sans l’assigner à s’engager de croire en Mohammed et à le soutenir, s’il est encore en vie lors de son avènement.»

Ensuite, il poursuit : « Le Messager d’Allah, Mohammed, est le sceau des Prophètes (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui jusqu’au jour de la Résurrection). Il est le guide suprême qui doit être obéi par tous quel que soit son époque, parce que préféré à tous les Prophètes. C’est pourquoi, il fut leur imam lors de la nuit du Voyage Nocturne (Al-Isra), quand ils se sont réunis à Jérusalem. Et il sera l’Intercesseur au Jour de la Résurrection lors de la venue du Seigneur pour trancher le Jugement : C’est lui seul qui méritera ce rang bien élevé que les Prophètes et Messagers, y compris les Messagers doués de Fermeté, éviteront [de réclamer] jusqu’à l’arrivé de son tour et c’est lui seul qui en sera privilégié. »

Quant à la connaissance par le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) de tous les Prophètes, Allah le Très-Haut en a dit : « Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t’avons raconté l’histoire ; et il en est dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire… » (Coran : 40/78).

L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Cela signifie qu’il y a parmi eux certains dont nous t’avons révélé leurs histoires avec leurs peuples qui les ont démentis avant qu’ils n’aient pris le dessus sur eux. Il y a aussi certains prophètes dont nous ne t’avons pas raconté leurs histoires. Et ceux-là sont beaucoup plus nombreux. »

Cependant, on peut rétorquer qu’Allah, le Très-Haut, les lui a réunis la nuit du Voyage Nocturne, quand le prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) leur dirigea la prière selon ce hadith cité dans les Deux Sahih, où le prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) a dit : « Je me suis retrouvé au sein d’un groupe de Prophètes (Paix soit sur eux). Moussa (Moise) Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui, était en train de faire la prière, ‘Issa Ibn Mariam (Jésus fils de Marie) (Paix soit sur lui) était en train de faire la prière, et Ibrahim (Paix soit sur lui) était aussi en train de faire la prière. Et puis quand l’heure de la prière arriva, je leur ai servi d’imam. »

Selon un hadith de l’imam Ahmed (2324) rapporté d’Ibn Abbas (Qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) : « Quand le Prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) entra dans la Mosquée de Jérusalem, il se mit à prier. Quand il se retourna, il se rendit compte que tous les Prophètes le suivaient. » Ibn Kathir en a authentifié la chaîne de transmission de ce hadith dans son Tafsir (5/26) et Ahmed Chaker dans son commentaire sur Al-Mousnad.

L’imam Al-Hafedh Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapporté dans Al-Fath (7/209), ainsi que d’autres, les propos d’Al-Qadi Iyadh dans Ach-Chifaa : « Le Prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) dirigea la prière de tous les Prophètes à Jérusalem. » Il se peut qu’il les ait vus et reconnus, même si on ne lui avait raconté rien des récits d’une partie d’entre eux. »

Et Allah le Très-Haut, sait mieux.