A orientação está nas mãos de Allah

Todos os louvores são para Allah.

Allah criou o homem e lhe deu a razão, e Ele lhe enviou a Revelação e os Mensageiros para chamá-lo à verdade e alertá-lo contra a falsidade. Então, Ele o permitiu fazer sua própria escolha.

“E dize: "A verdade emana de vosso Senhor. Então, quem quiser que creia, e quem quiser que renegue a Fé..” [al-Kahf 18:29 – interpretação do significado]

Allah ordenou ao Seu Mensageiro Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que transmitisse a verdade a toda a humanidade. Porém, as pessoas têm a opção de fazer o que quiserem. Se uma pessoa obedece, ela se beneficia, e se desobedece, prejudica a si mesma, como Allah diz (interpretação do significado):

“Dize: ‘Ó humanos! Com efeito, a verdade chegou-vos de vosso Senhor. Então, quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E, sobre vós, não sou patrono.'” [Yunus 10:108]

O Islam é a religião do estado natural do homem (fitrah), a religião da razão e do discernimento. Allah distinguiu a verdade da falsidade. Ele ordenou tudo o que é bom e proibiu tudo o que é mau. Ele permitiu coisas boas e proibiu coisas más. Não há compulsão na religião porque os benefícios ou danos voltam ao ser criado, não ao Criador. Allah diz (interpretação do significado):

"Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega At-Taghut e crê em Allah, com efeito, ater-se-á à firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.” [al-Baqarah 2:256]

E Allah diz (interpretação do significado):

“Quem faz o bem o faz em benefício de si mesmo. E quem faz o mal o faz em prejuízo de si mesmo. E teu Senhor não é injusto com os servos.” [Fussilat 41:46]

A orientação está nas mãos de Allah. Se Allah quisesse, Ele poderia guiar toda a humanidade, pois não há nada que Ele não possa fazer nesta terra ou nos céus. Nada acontece em Seu Domínio exceto o que Ele quer.

“Dize: ‘É de Allah o terminante argumento. Então, se Ele quisesse, haver-vos-ia guiado, a todos.’” [al-An’am 6:149 – interpretação do significado]

Mas, em Sua Sabedoria, Allah nos criou com a capacidade de escolher, e Ele nos enviou a orientação e o critério. Então, quem quer que obedeça a Allah e Seu Mensageiro entrará no Paraíso e quem quer que desobedeça a Allah e Seu Mensageiro entrará no Inferno, como Allah diz (interpretação do significado):

“Com efeito, chegaram-vos clarividências de vosso Senhor. Então, quem as enxerga, será em benefício de si mesmo. E quem enceguece, será em prejuízo de si mesmo. E, sobre vós, não sou custódio." [al-An'am 6:104]

O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não tem parte na orientação; tudo o que ele e os muçulmanos têm que fazer é explicar e transmitir a mensagem, e mostrar a orientação às outras pessoas, mas eles não podem forçar as pessoas a segui-la, como Allah disse ao Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) (interpretação do significado):

“E, se teu Senhor quisesse, todos os que estão na terra, juntos, creriam. Então, compelirás tu os homens, até que sejam crentes?” [Yunus 10:99]

E Allah diz (interpretação do significado):

“Não impende ao Mensageiro senão a evidente transmissão da Mensagem.” [al-'Ankabut 29:18]

A orientação para a verdade está nas mãos de Allah somente e nenhum ser humano tem participação nisso, como Allah disse ao Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) (interpretação do significado):

“Por certo, tu, Muhammad, não podes guiar a quem quer que ames, mas Allah guia a quem quer.” [al-Qasas 28:56]

Allah guia a quem quer e desvia a quem quer. Ele nos disse que guia aqueles que Lhe obedecem e se voltam para Ele, como Ele diz (interpretação do significado):

“E aos que se guiam, Ele lhes acresce orientação e lhes concede piedade.” [Muhammad 47:17]

Mas, quem desobedece a Allah e se afasta d’Ele, Allah não o guiará, como é dito (interpretação do significado):

“Por certo, Allah não guia quem é mentiroso, ingrato.” [al-Zumar 39:3]

Allah é Onisciente e sabe o que aconteceu, está acontecendo e o que ainda está por vir. Allah conhece os crentes e os incrédulos, e o que eles vão fazer, e Ele sabe o que haverá em seus destinos na outra vida. Ele escreveu tudo isso em al-Lawh al-Mahfuz (a Tábua Preservada), como Ele diz (interpretação do significado):

“E cada coisa, enumeramo-la por escrito.” [al-Naba 78:29]

Allah criou o homem com a capacidade de escolher, e Ele o criou capaz de fazer as duas coisas, acreditar ou não, como foi dito (interpretação do significado):

“Por certo, guiamo-lo ao caminho, fosse grato, fosse ingrato.” [al-Insan 76:3]

O homem tem a escolha apenas em termos de sua razão; se ele perde sua razão através da qual é capaz de distinguir entre as alternativas do bem e do mal, verdade e falsidade, então ele não é responsável (imputável). Portanto, de acordo com a shari'ah (legislação islâmica), a pena é levantada quanto ao insano (isto é, ele não será imputável) até que recupere seus sentidos, e quanto à criança até atingir a idade da compreensão, e quanto ao adormecido até que acorde. Nenhuma dessas pessoas é imputável até que obtenham ou recuperem a razão pela qual podem distinguir entre as alternativas de fé e incredulidade, verdade e falsidade, e assim por diante.

Qualquer que seja a direção que uma pessoa tome, haverá recompensa e punição. Se ela obedecer, haverá o Paraíso:

“Com efeito, bem-aventurado é quem a dignifica (ou seja, obedece e executa tudo o que Allah ordenou, seguindo a verdadeira fé do monoteísmo islâmico)” [al-Shams 91:9 – interpretação do significado]

E se desobedecer, haverá o Inferno:

“E, com efeito, mal-aventurado é quem a degrada (ou seja, desobedece o que Allah ordenou, rejeitando a verdadeira Fé do Monoteísmo Islâmico)” [al-Shams 91:10 – interpretação de o significado]

A escolha de um desses dois caminhos é algo sobre o qual a pessoa será questionada pelo Senhor dos Mundos. Portanto, é claro que a fé ou descrença, obediência ou desobediência, é uma questão de escolha pessoal. Allah interligou recompensa e punição a esta escolha:

“Quem faz o bem o faz em benefício de si mesmo. E quem faz o mal o faz em prejuízo de si mesmo. E teu Senhor não é injusto com os servos.” [Fussilat 41:46]

Quem amar a Allah e Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e desejar o bem neste mundo e no outro, que entre no Islam, e quem se afastar disso e estiver contente com este mundo e não tiver interesse no Doravante e não se submeter, então sua morada será o Inferno. O indivíduo é aquele que beneficiará ou prejudicará a si mesmo. Também não há compulsão para escolher. Allah diz (interpretação do significado):

“Por certo, esta é uma lembrança. Então, quem quiser, tomará um caminho, para seu Senhor.” [al-Insan 76:29]

E Allah sabe melhor.