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Eu li em um livro que o jejum na metade de Sha’baan é um tipo de bid’ah, mas em outro livro li que um dos dias em que é mustahabb jejuar é a metade de Sha’baan... qual é o parecer definitivo para isso?
Todos os louvores são para Allah.
Não há relato sahih marfu’ que fale da virtude da metade de Sha’baan que deva ser seguida, nem mesmo nos capítulos de al-Fadaa’il (capítulos sobre as virtudes em livros de hadith etc.) Alguns dos relatos maqtu’ (relatos cujos isnaads não ficam muito atrás do que os Taabi’in) foram narrados de alguns dos Taabi'in, e há alguns ahadith, os melhores dos quais são mawdu’ (fabricados) ou da'if jiddan (muito fraco). Estes relatos ficaram muito bem conhecidos em alguns países que foram subjugados pela ignorância; eles sugerem que a longevidade das pessoas está escrita naquele dia ou que é decidido naquele dia quem morrerá no próximo ano. Com base nisto, não é prescrito passar esta noite em oração ou jejuar neste dia, ou escolhê-lo para certos atos de adoração. Não se deve ser enganado pelo grande número de pessoas ignorantes que fazem essas coisas. E Allah sabe melhor.
Shaikh Ibn Jibrin.
Se uma pessoa quer rezar qiyaam nesta noite como faz em outras noites - sem fazer nada extra ou separá-la para qualquer coisa – então, tudo bem. O mesmo se aplica caso jejue o décimo quinto dia de Sha'baan pois por acaso esse é um dos aiaam al-bid, juntamente com o décimo quarto e décimo terceiro do mês, ou porque é uma segunda ou quinta-feira. Se o décimo quinto (de Sha'baan) coincidir com uma segunda ou quinta-feira, não há nada de errado com isso (jejuar naquele dia), desde que não esteja buscando recompensa extra que não tenha sido provada (nos textos sahih).
E Allah sabe melhor.