Lunes 22 Safar 1441 - 21 Octubre 2019
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Saludar a cristianos con motivo de sus fiestas

Pregunta

¿Cuál es la decisión de saludar a los cristianos con motivo de sus festivales al decir Kul sanah wa antum tayyibín (más o menos equivalente a “feliz año o que tenga un feliz año”) y desearles bien con el objetivo de esperar que sean buenos, o sea, que no nos molesten con respecto a nuestra religión, y no con el objetivo de felicitarlos por su shirk, como piensan algunos?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

Lo que está prohibido con respecto a felicitar a los cristianos con motivo de sus festivales es expresarles alegría y mostrar aprobación de sus acciones, incluso si eso solo se expresa externamente sin sentirlo internamente.

La prohibición se refiere a aquellos que muestran cualquier tipo de participación o aprobación, como dar regalos, saludos verbales, tomarse un descanso del trabajo, preparar comidas, ir a lugares de ocio y otras costumbres de celebración. Tener una intención diferente a lo que se dice (cuando se les felicita) no lo hace permisible. La apariencia externa de estas acciones es suficiente para decir que está prohibido.

Es bien sabido que la mayoría de los que adoptan una actitud indulgente ante tales asuntos no tienen la intención de unirse a los cristianos en su shirk; más bien, lo que los motiva en algunos casos es mostrar cortesía, y en otros casos es timidez, pero la cortesía con respecto a la falsedad no es permisible; más bien, lo que se requiere es denunciar el mal y esforzarse por cambiarlo.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Maymu' al-Fatawa (2/488):

No está permitido para los musulmanes imitarlos de ninguna manera que sea única en sus festivales, ya sea comida, ropa, encender fuegos o abstenerse del trabajo o la adoración habituales, y cosas por el estilo. Y no está permitido dar un banquete o intercambiar regalos o vender cosas que les ayuden a celebrar sus festivales, o permitir que los niños y otras personas jueguen los juegos que se juegan en sus festivales, o que se adornen o se coloquen decoraciones.

En general (los musulmanes) no tienen permitido singularizar los festivales de los no musulmanes con ninguno de sus rituales o costumbres. Más bien, el día de sus festivales es solo un día normal para los musulmanes, y no deben convertirlo en un día diferente con una actividad que es parte de lo que hacen los no musulmanes en estos días.

En cuanto a lo que los musulmanes hacen deliberadamente, eso fue considerado makruh por parte de las generaciones anteriores y posteriores. En cuanto a diferenciar (tales días) con las cosas mencionadas anteriormente, no hay discusión sobre eso entre los eruditos; de hecho, algunos de los estudiosos opinan que el que hace estas cosas deviene kafir, porque implica venerar los símbolos del kufr. Y algunos de ellos dijeron que el que mata una oveja el día de la fiesta de ellos, es como si matara un cerdo.

'Abdullah ibn' Amr ibn al-'Aas dijo: El que sigue la tradición de los no musulmanes y observa sus Nawruz y Mahrayán (festivales), y los imita hasta que muere así, se reunirá con ellos el Día de la Resurrección.

El Emir al-Mu’minín 'Umar ibn al-Jattaab, los Sahabah y todos los imames de los musulmanes estipularon que ellos no deberían celebrar abiertamente sus festivales en las tierras de los musulmanes; sino que deberían hacerlo en privado, en sus casas.

Una de las primeras generaciones dijo con respecto al verso en el que Allah, Exaltado sea, dice (interpretación del significado):

“Aquellos que no dan falso testimonio, y cuando pasan junto a la frivolidad lo hacen con dignidad” [El Criterio 25:72]

Esto se refiere a las fiestas de los no musulmanes. Si eso tiene que ver con presenciarlas y en realidad no hacer nada, ¿entonces qué sería de hacer cosas que son exclusivas de esos festivales? Fue narrado por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en al-Musnad y as-Sunan que dijo: “Quien imita a un pueblo es uno de ellos”. Según otra versión, dijo: “No es uno de nosotros que imita a los demás”. Si este es el caso con respecto a imitarlos, y si esto tiene que ver con las costumbres, entonces, ¿qué sería de imitarlos en asuntos que son más serios que ese? La mayoría de los imames consideran makruh, ya sea en el sentido de que está prohibido o en el sentido de ser algo que no se recomienda, comer carne que sacrifican en el tiempo de sus festivales y sacrificios, e incluyen esto bajo la regla de aquello que se sacrifica para otro que no es Allah, y lo que se sacrifica en altares de piedra para los ídolos. Del mismo modo, también les prohibieron ayudarlos en sus festivales dándoles regalos o vendiéndoles, y dijeron: No está permitido que los musulmanes vendan nada a los cristianos con el propósito de celebrar sus festivales, ya sea carne, sangre o prendas de vestir; no deben alquilarles sus monturas ni ayudarlos con ninguno de sus asuntos religiosos, porque eso implica venerar su shirk y ayudarlos en su kufr. Los que ocupan cargos de autoridad deben prohibirle a los musulmanes hacer eso, porque Allah, Exaltado sea, dice (interpretación del significado):

“… cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad” [La Mesa Servida 5:2]

Además, no está permitido que el musulmán los ayude a beber alcohol presionando el jugo, etc. Entonces, ¿qué pasa si ayudamos en lo que es uno de los símbolos del Kufr? Si no es permitido que los ayude, entonces, ¿qué pasa si es él quien realmente está participando? Fin de la cita.

En varias respuestas en nuestro sitio web hemos discutido este asunto y explicado el motivo de la prohibición. Por favor vea las respuestas a las preguntas no. 90222 y 50074

Y Allah sabe mejor.

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