Alabado sea Dios.
Invitar a la gente al camino de Al-lah: La misión de los profetas
Mi querido hermano musulmán, sus esfuerzos por llamar a las personas al Islam y explicar la realidad de la existencia de Al-lah nos alegra mucho. Investigar sobre Al-lah concuerda con la verdadera fitrah (inclinación natural del hombre) y con el razonamiento lógico. Cuántos hay que, una vez que la verdad se les manifiesta claramente, se apresuran a someterse a Al-lah (a entrar al Islam). Si cada uno de nosotros cumpliera con sus obligaciones hacia su religión, se lograría mucho bien. Entonces, nosotros lo felicitamos, querido hermano, por tomar la misión de los profetas y los mensajeros, y le damos la feliz noticia de la gran recompensa que se le ha prometido, como su Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah desciendan sobre él) dijo: “Si Al-lah guía a una persona de tu mano, eso sería mejor para ti que los camellos rojos” (narrado por Al Bujari, 3/134; Muslim, 4/1872). “Los camellos rojos” son la mejor clase de camellos.
Evidencia de la existencia de Al-lah
Con respecto a la prueba de la existencia de Al-lah, esta es obvia para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una gran discusión. Cuando reflexionamos sobre el tema, descubrimos que está dividido en tres categorías: evidencia instintiva, evidencia tangible y evidencia shar’i. Se lo explicaremos con más detalles, in sha Al-lah.
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Evidencia instintiva de la existencia de Al-lah:
El Sheij Ibn ‘Uzaimin dijo: “La evidencia instintiva que prueba que Al-lah existe es la más fuerte de todas las evidencias para aquellos que no están descarriados por los demonios. Por eso Al-lah dice en el Sagrado Corán (lo que en español se interpreta así): {Conságrate [¡Oh, Muhammad!] al monoteísmo, que ello es la inclinación natural con la que Al-lah creó a los hombres. La religión de Al-lah es inalterable y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de los hombres lo ignoran} [Corán 30:30].
La inclinación natural del ser humano (fitrah) da testimonio de la existencia de Al-lah, un hombre no puede alejarse de ello, salvo que lo desvíen los demonios; el que sea desviado por los demonios pueden no reconocer la evidencia” (Sharh As-Safariniah).
Cada persona siente en su interior que tiene un Señor y un Creador, y siente que lo necesita; si una calamidad grave le acontece, eleva sus manos, sus ojos y su corazón hacia los cielos, buscando la ayuda de su Señor.
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Evidencia tangible
Se refiere a las cosas que existen en este universo; vemos a nuestro alrededor cosas que existen, como los árboles, las rocas, la humanidad, la tierra, los cielos, los mares, los ríos…
Si alguien pregunta quién creó tantas cosas y quién las está cuidando, la respuesta es que si estas cosas surgieron por accidente, espontáneamente y sin causa, entonces no hay nadie que sepa cómo se crearon, y esa es una posibilidad. Hay otra posibilidad, que es que estas cosas se crearon a sí mismas y se están cuidando a sí mismas. Y hay una tercera posibilidad: que haya Alguien que las haya creado. Cuando analizamos estas tres posibilidades, vemos que la primera y la segunda son imposibles. Si rechazamos la primera y la segunda, entonces la tercera debe ser la correcta, es decir, que estas cosas tienen un Creador que las hizo, y ese Creador es Al-lah . Esto es lo que se expresa en el Corán, donde Al-lah dice: {¿Acaso surgieron de la nada o son ellos sus propios creadores? ¿O crearon los cielos y la Tierra? No tienen certeza de nada} [Corán 52:35-36].
Además, ¿cuándo fueron creadas estas imponentes cosas? Durante todos estos años, ¿quién ha ordenado que permanezcan en este mundo y les ha otorgado los medios para existir? La respuesta es que Al-lah le ha dado a cada cosa lo que era apropiado y les garantiza su permanencia. Observemos las hermosas plantas verdes; cuando Al-lah les quita el agua, ¿pueden vivir? No, más bien, se convierten en troncos secos. Si reflexionamos sobre todas las cosas, veremos que ellas dependen de Al-lah. Si no fuera por Él, nada permanecería.
Al-lah creó todas las cosas para cubrir todas las necesidades, como los camellos, por ejemplo, son para montar. Al-lah dice (lo que en español se interpreta así): {¿Acaso no recapacitan en que he creado con Mis manos para ellos los ganados que les pertenecen? Los he hecho dóciles para ellos, les sirven para montar y como alimento, obtienen de ellos otros beneficios, y [de ellos extraen leche] para beber. ¿Es que no van a ser agradecidos?} [Corán 36:71-72].
Observe al camello y vea cómo Al-lah lo ha hecho fuerte, con un lomo fuerte para poder usarse para montar, y puede soportar condiciones duras, que otros animales no pueden.
Si observa las demás criaturas, encontrará que son adecuadas para los propósitos que fueron creadas. Glorificado sea Al-lah.
Otros ejemplos de evidencia tangible incluyen los siguientes:
Cuando una persona sufre una calamidad y hace súplicas pidiendo la ayuda de Al-lah, Él responde su plegaria, eso demuestra la existencia de Al-lah.
El Sheij Ibn ‘Uzaimin dijo: “Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) suplicó por lluvia, dijo: ‘Al-lahumma aghizna, Al-lahumma aghizna’ (Oh, Al-lah, envíanos la lluvia. Oh, Al-lah, envíanos la lluvia). Luego, llegó una nube y comenzó a llover. Esto señala la existencia del Creador” (Sharh As-Safariniah).
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Evidencia shar’i de la existencia de Al-lah
Todas las escrituras divinas que han sido reveladas señalan la existencia de Al-lah. El Sheij Ibn ‘Uzaimin dijo: “Todas las escrituras reveladas de manera divina señalan la existencia del Creador y la perfecta naturaleza de Su conocimiento, sabiduría y misericordia, porque estas leyes tienen que haber sido prescritas por alguien, y el Legislador es Al-lah” (Sharh As-Safariniah).
¿Por qué nos creó Al-lah?
Con respecto a la pregunta ¿por qué nos creó Al-lah? , la respuesta es: para adorarlo, agradecerle y recordarlo, y para hacer lo que Él nos ha ordenado. Usted sabe que entre la humanidad hay kafirs y hay musulmanes. Esto es así porque Al-lah quiere probar a Sus siervos, y ver si lo adoran a Él o si adoran a otros. Allah nos ha mostrado el camino a todos; Él dice en el Sagrado Corán (lo que en español se interpreta así): {Él es Quien creó la muerte y la vida para probarlos y distinguir quién obra mejor. Él es el Poderoso, el Perdonador} [Corán 67:2]. {No he creado a los yinnes y a los seres humanos sino para que Me adoren} [Corán 51:56]
Le pedimos a Al-lah que nos permita hacer lo que Él ama y lo que le complace, y hacer más da’wah y trabajo en el nombre de Su religión.
Que Al-lah envíe bendiciones y paz sobre el Profeta Muhammad.
Y Al-lah sabe más.