Alabado sea Dios.
En primer lugar:
Las virtudes de los primeros diez días de Dhul-Hiyyah
Los diez días son los mejores días de este mundo, y no hay días en los que hacer buenas obras sea más querido por Al-lah que estos diez. Se han narrado muchos hadices auténticos sobre su virtud .
Uno de los hadices más sólidos y conocidos es el que fue citado por Al Bujari en su Sahih (969), de Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con él), del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), que dijo: "No hay días en los que las buenas acciones sean mejores que en estos (diez días)". Dijeron: "¿Ni siquiera el yihad?"; dijo: "Ni siquiera el yihad, a menos que un hombre vaya al yihad arriesgando su vida y su riqueza, y no regrese con nada".
Con respecto al ayuno durante estos días, cae bajo el título de obras de bien.
Con respecto a la virtud de ayunar durante estos días en particular, está el reporte citado por Abu Dawud en su Sunan (2436) y An-Nasa'i en su Sunan (2417), de una de las esposas del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) quien dijo: "El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) solía ayunar nueve días de Dhul-Hiyyah".
El hadiz fue clasificado como auténtico por el Sheij Al Albani en Sahih Sunan Abi Dawud (2106).
Segundo:
¿Hay eventos que se conmemoran en los primeros nueve días de Dhul-Hiyyah?
Con respecto a lo que el interlocutor dijo acerca de ciertos eventos que se conmemoran en cada uno de los diez días, esto no fue narrado del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) con ninguna cadena de transmisión auténtica (cadena oral de narradores).
Con respecto a lo que se mencionó de tales eventos, hay algunos hadices inventados sobre tales temas, pero todos ellos son falsos y fabricados, y ninguno de ellos es consistente. Esto puede explicarse con más detalle de la siguiente manera.
El primer hadiz:
Fue narrado por Ash-Shayari en Al Amali (1651): "Abu Al Qasim 'Abd Al 'Aziz Ibn 'Ali Ibn Ahmad Al Azayí dijo que ‘Abu Bakr Muhammad Ibn Ahmad Ibn Muhammad Al Mufid dijo: ‘Ahmad Ibn 'Abd Ar-Rahman Ibn Sa'd Al Qurashi me dijo: Ishaq Ibn Suwayd nos dijo: Dawud Ibn Sulaiman Ibn 'Ali nos dijo, de su padre Sulaiman Ibn 'Ali, de su padre, de Ibn 'Abbas (que Al-lah esté complacido con él), quien dijo: "La primera misericordia que Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, envió a la tierra fue el veintinueve de Dhul-Qi'dah, por lo que el ayuno en aquel día equivaldrá a sesenta años. E Ibrahim Al Jalil nació el primer día de Dhul-Hiyyah, así que a quien ayune en ese día, Al-lah le concederá la recompensa de Ibrahim (la paz sea con él). Y Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, reveló el Zabur de Dawud (la paz sea con él) en el séptimo día de Dhul-Hiyyah, así que Al-lah se volverá misericordioso con quien ayune en ese día, así como se volvió con misericordia hacia Dawud (la paz sea con él). Al-lah libró a Ayyub (la paz sea con él) del daño en el noveno día de Dhul-Hiyyah, en el día de 'Arafah, así que quien ayune en ese día, su ayuno será equivalente a ese año y al año venidero. Al-lah respondió la súplica de Zakaría (la paz sea con él) en la primera noche de Muharram, así que Al-lah responderá la súplica de quien ayune en ese día, como respondió la súplica de Zakaría (la paz sea con él)".
Toda esta cadena de transmisión es falsificada y fabricada.
Incluye a Abu Bakr Muhammad Ibn Ahmad Ibn Muhammad Al Mufid. Adh-Dhahabi dijo en Al Mughni fi Ad-Du'afa' (5260): "Hay consenso en que él es dudoso y fue acusado de fabricar". Y dijo en Mizan Al I'tidal (7158): "Se lo acusa de fabricar".
Sabt Ibn Al 'Ayami dijo en Al Kashf Al Hadiz (610), comentando sobre el punto de vista de Ad-Dhahabi: "Con respecto a sus palabras, siguiendo el comentario de Al Bahi, se le acusa de fabricar, puede entenderse en el sentido de que fue acusado de mentir o de fabricar".
No pude encontrar a nadie que escribiera una biografía de su Sheij, Ahmad Ibn 'Abd Ar-Rahman Ibn Sa'd Al Qurashi, a menos que él sea Ahmad Ibn 'Abd Ar-Rahman As-Saqti, quien fue uno de los sheijs de Abu Bakr Al Mufid, para quien Ad-Dhahabi hizo una biografía en Al Mughni fi Ad-Du'afa' (345) y dijo: “Ahmad Ibn 'Abd Ar-Rahman As-Saqti, el Sheij de Al Mufid, no es conocido. Narró de Yazid Ibn Harún hadices”.
[La cadena de transmisión] también incluye a Dawud Ibn Sulaiman Ibn 'Ali, quien no es conocido, y nadie hizo una biografía de él.
También incluye a Sulaiman Ibn 'Ali Ibn 'Abdul-lah Ibn 'Abbas, quien es mayhul [desconocido].
Ibn Háyar dijo en Tahdhib At-Tahdhib (361): “Sulaiman Ibn 'Ali Ibn 'Abdul-lah Ibn 'Abbás Ibn 'Abd Al Muttalib Al Háshimi...
Le dije: "Ibn Al Qattán dijo: ‘Aunque es una figura prominente entre su gente, su estatus no se conoce con respecto al hadiz’".
El segundo hadiz:
Fue narrado por Ad-Dailami en Musnad Al Firdaus (4381). As-Suiuti mencionó su cadena de transmisión en Az-Ziadah 'ala Al Mawdu'at (567), a través de Ad-Dailami. Él dijo: "Mi padre nos dijo: Muhammad Ibn Al Husain As-Sa'ídi nos dijo: Abu Al Hasan Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ibrahim, quien era conocido como Ibn Shadhi, nos dijo: "Al Fadl Ibn Al Fadl Al Kindi nos dictó: Muhammad Ibn Sahl Ibn Al Hasan Al 'Attar nos dijo: 'Abdul-lah Ibn Muhammad Al Balawi nos dijo: Ibrahim Ibn 'Abdul-lah Ibn Al 'Ala me dijo: de su padre, de Zaid Ibn 'Ali Ibn Al Husain, de su padre, de su abuelo, de su padre 'Ali Ibn Abi Talib, narrando del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): ‘En la primera noche de Dhul-Hiyyah nació Ibrahim, así que el ayuno en ese día será una expiación durante ochenta años. El 9 de Dhul-Hiyyah, la misericordia fue enviada a Dawud, así que el ayuno en ese día, será una expiación por sesenta años’".
As-Suiuti dijo: “Muhammad Ibn Sahl solía fabricar reportes”.
Esta cadena de transmisión es falsa, es una cadena de mentirosos.
Incluye a Ibrahim Ibn 'Abdul-lah Ibn Al 'Ala Ibn Zabr, de quien Ad-Dhahabi cita una biografía en Mizan Al I'tidal (120), y dijo: “An-Nasa'i dijo: ‘Él no es digno de confianza’".
También incluye a 'Abdul-lah Ibn Muhammad Al Balawi, para quien Ad-Dhahabi cita una biografía en Mizan Al I'tidal (4558) y dijo: “Ad-Daraqutni dijo: ‘Él inventaba hadices’".
También incluye a Muhammad Ibn Sahl Al 'Attar, para quien Al Jatib cita una biografía en Tarij Bagdad (2/411) y dijo: “Ad-Daraqutni dijo: ‘Muhammad Ibn Sahl Al 'Attar fue uno de los que falsifican hadices’”.
El hadiz fue mencionado por Al Fatni en el Tadhkirat Al Mawdu'at (p. 119), y él dijo: "Su [cadena de transmisión] incluye a Muhammad Ibn Sahl, quien inventaba hadices”.
El tercer hadiz:
Fue narrado por Ad-Dailami en Musnad Al Firdaws (7122). As-Suiuti mencionó su cadena de transmisión en Az-Ziyadah 'ala Al Mawdu'at (565), a través de Ad-Daylami, quien dijo: "Abul Fath 'Abd Al Wahid Ibn Isma'il Ibn Nagharah nos dijo: Abu Muhammad Al Hasan Ibn Al Husain Ibn 'Ali Ibn Jashnam Al Hafidh nos dijo: Abu An-Nadr Muhammad Ibn Ahmad Ibn Sulaiman At-Tustari nos dijo: Muhammad Ibn Mujal-lad Al 'Attar nos dijo: Abu Sa'id Muhammad Ibn Al Qasim Ibn Muhammad Ibn Isma'il nos dijo: Muhammad Ibn Tamim Al Faryabi nos dijo: 'Abd Al Malik Ibn Ibrahim Al Yuddi nos dijo, de Az-Zawri, de Habib Ibn Abi Zábit, de 'Abdul-lah Ibn Babah, de 'Abdul-lah Ibn Mas'ud, quien dijo: ‘El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: ‘Ibrahim Al Jalil (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) nació el primer día de Dhul-Hiyyah. Así que ayunar en ese día es como ayunar durante setenta años’".
As-Suiuti dijo: "Es mawdu' (inventado)”.
El problema con esto es Muhammad Ibn Tamim, quien era un malvado mentiroso.
Abu Nu'aim dijo en Ad-Du'afa' (231): "Él es un mentiroso y un falsificador". Ibn Hibbán dijo en Al Mairuin (1013): "Él fabrica reportes. Al Hákim dijo, como se señaló en Su'alat As-Sajzi li Al Hakim (137): ‘Él fabricó más de diez mil hadices contra el Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)’”.
El cuarto hadiz:
Fue narrado por As-Suiuti en Az-Ziadah 'ala Al Mawdu'at (569) con la cadena de transmisión de Ad-Daylami. Él dijo: "Mi padre nos dijo: ‘Al Maidani nos dijo: Abu Bakr Ibn Bashrán nos dijo: Ibn Shahin nos dijo: Ahmad Ibn Muhammad Ibn 'Ikrimah An-Nasawi nos dijo: Ahmad Ibn Al Jadr Al Mirwazi nos dijo: Muhammad Ibn Nasr Ibn Al 'Abbás nos dijo: 'Ali Ibn Huyr nos dijo: Hammad Ibn 'Amr nos dijo, de Zayd Ibn Rafi', de Az-Zuhri, de Anas en un reporte con calidad de Marfu': ‘A quien ayune en el día de At-Tarwiah [8 de Dhul-Hiyyah], Al-lah le dará una recompensa como la de Aiub por su calamidad; y si ayuna en el día de 'Arafah, Al-lah le dará una recompensa como la de 'Isa Ibn Mariam; y si no come en el Día del Sacrificio hasta que rece, Al-lah le dará una recompensa como la de los que rezaron ese día; y si muere antes del trigésimo día, morirá como un mártir’".
As-Suiuti dijo: "Hammad Ibn 'Amr es un mentiroso”.
Él es el problema con este hadiz. Ibn Ma'in dijo: "Hammad Ibn 'Amr As-Nasibi es uno de los que dicen mentiras e inventan reportes” (Al Kámil, de Ibn 'Adi, 415).
An-Nasa'i dijo en Ad-Du'afa wa Al Matrukin (136): “Él es matrúk al hadiz” [es decir, sus hadices debe ser ignorados].
Al Yawzaiani dijo en Ahwal Ar-Riyál (321): "Solía decir mentiras y no dejaba duda en la mente de ninguna persona racional de que era un mentiroso".
Ibn Hibbán dijo en Al Mayrúnin (240): "Él inventó muchos hadices y los atribuyó falsamente a narradores confiables”.
Conclusión:
No hay ninguna prueba de que haya ocurrido algún evento en particular durante los primeros diez días [de Dhul-Hiyyah] como lo menciona quien pregunta. Más bien, estos son hadices que se atribuyen falsamente al Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él).
La virtud de los primeros diez días de Dhul-Hiyyah y de hacer buenas obras durante ellos, especialmente el ayuno, está probada en los hadices auténticos.
El hecho de que se demuestre que un día es virtuoso no significa necesariamente que haya ocurrido algún evento importante en ese día; más bien, es suficiente notar que Al-lah ha favorecido este día por encima de los demás.
Y Al-lah sabe más.