Alabado sea Dios.
En primer lugar, Dios ama que se le pida, y Él nos ha animado a eso en todos los asuntos. Él se enoja con quien no le pide, e incentiva a todos sus Servidores a pedirle. Allah dijo (traducción del significado):
“Vuestro Señor dice: Invocadme, que responderé [vuestras súplicas]. Por cierto que quienes se ensoberbecen y se niegan a adorarme, ingresarán al Infierno humillados” (Gháfir 40:60).
La súplica es muy importante en el Islam, tanto que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La súplica es religión”. Narrado por at-Tirmidhi, 3372; Abu Dawud, 1479; Ibn Máyah, 3828; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi, 2590.
Segundo:
El comportamiento correcto durante la súplica:
1 – Quien está haciendo una súplica debe creer en la unidad absoluta de Dios (tawhíd), en Su señorío, y en Sus sublimes nombres y atributos. Su corazón debe estar lleno de la unidad de Dios. Para que Dios responda una súplica, es esencial que la persona le responda a su Señor obedeciéndole, y no ignorándolo. Allah dijo (traducción del significado):
“Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. Que me obedezcan pues, y crean en Mí que así se encaminarán” (al-Báqarah 2:186).
2 - La sinceridad hacia Dios solamente, al hacer la súplica. Allah dijo (traducción del significado):
“Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monoteístas, realizaran la oración y pagaran el Zakât, pues ésa es la verdadera religión” (al-Báiyenah 98:5).
La súplica es un acto de culto, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, por lo tanto, la sinceridad es una condición indispensable para que sea aceptada.
3 – Debemos pedirle a Dios a través de Sus más bellos nombres. Allah dijo (traducción del significado):
“A Allah pertenecen los nombres [y atributos] más sublimes, invocadle pues con ellos” (al-A’ráf 7:180).
4 – Debemos alabar a Dios como Él merece, antes de pedirle. At-Tirmidhi (3476) narró que Fadálah ibn ‘Ubaid (que Allah esté complacido con él) dijo: “Mientras el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba sentado, un hombre vino y rezó, y dijo: “Oh, Allah, ten misericordia de mí”. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Debe estar muy apurado”, y le dijo: “Cuando hayas rezado y estés sentado, alaba a Dios como Él merece ser alabado, deséame las bendiciones, y luego invócalo”. De acuerdo a otra versión (3477): “Cuando uno de ustedes rece, que comience alabando a Dios, luego que le envíe las bendiciones a Su Profeta, y luego que pida lo que desee”. Luego otro hombre rezó después de él, y alabó a Dios y le deseó las bendiciones al Profeta. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh, orante, pide, porque se te responderá”. Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi, 2765, 2767.
5 – Enviarle las bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cada súplica es retenida hasta que se le envían las bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Narrado por at-Tabaráni en al-Awsat, 1/220; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’, 4399.
6 – Orientarse hacia La Meca. Muslim (1763) narró que ‘Umar ibn al-Jattáb (que Allah esté complacido con él) dijo: “En el día de Bádr, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) miró a los idólatras, que constituían una fuerza de mil hombres, y los compañeros del Profeta eran trescientos diecinueve. Entonces el Profeta de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se orientó hacia La Meca, luego extendió sus manos y comenzó a rezar a Dios en voz alta: “Oh Dios, otórgame lo que me has prometido; Oh Dios, otórgame lo que me has prometido. Oh Dios, si este pequeño grupo de musulmanes muere, Tu no serás adorado sobre la Tierra”. Él se mantuvo así hablando a su Señor, extendiendo sus manos, de frente a La Meca, hasta que su capa cayó de sus hombros…”.
An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Shárh Muslim: “Esto muestra que es recomendable orientarse hacia La Meca cuando uno hace una súplica, y elevar las manos”.
7 – Elevar las manos. Abu Dawud (1488) narró que Salman (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Tu Señor, glorificado y exaltado sea, es Benevolente y El Más Generoso, y es demasiado Benevolente para dejar a Su servidor con las manos vacías si este eleva las manos hacia Él”. Clasificado como auténtico por el shéij al-Albani en Sahih Abi Dawud, 1320.
Las palmas de las manos deben estar orientadas hacia el cielo, en la forma de un humilde ruego hacia Quien se espera que nos de algo. Abu Dawud (1486) narró de Málik Ibn Yassár (que Allah tenga misericordia de él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando le pidas a Dios, pídele con las palmas de tus manos, no con el reverso de éstas”. Clasificado como auténtico por el shéij al-Albani en Sahih Abi Dawud, 1318.
¿Deben colocarse las manos juntas cuando se las eleva, o debe haber un espacio entre ellas?
El shéij Ibn ‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) afirmó en ash-Shárh al-Mumti’ (4/25) que deben estar juntas. Lo que dijo es: “Sobre separarlas y sostenerlas lejos la una de la otra, no hay bases para eso en la Tradición Profética ni en los escritos de los eruditos”. Fin de la cita.
8 – Tener fe certera de que Dios responderá, y concentrarse apropiadamente, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Invoca a Dios cuando tengas la certeza de que recibirás una respuesta, y recuerda que Dios no responde la súplica proveniente de un corazón negligente y desatento”. Narrado por at-Tirmidhi, 3479; clasificado como bueno por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi, 2766.
9 – Pedirle frecuentemente. Una persona debe pedirle a Dios cualquier cosa que quiera o necesite de las cosas buenas de este mundo y del Más Allá, y debe rogar a Dios en sus súplicas, y no buscar una respuesta rápida, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El servidor recibirá una respuesta en tanto y en cuanto no implique algo pecaminoso ni la ruptura de los lazos familiares, y siempre y cuando no se apresure”. Le preguntaron: “¿Qué significa apresurarse?”, y él respondió: “Cuando el servidor dice: “Yo hice una súplica; hice una súplica y no he visto ninguna respuesta”, se muestre frustado, y cese de suplicar”. Narrado por al-Bujari, 6340; Muslim, 2735.
10 – Debe ser firme en su súplica, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de ustedes debe decir “Oh Allah, perdóname si Tú quieres; Oh Allah, ten misericordia de mí, si Tú quieres”, sino que debe ser determinado en aquello que está pidiendo, porque Dios no puede ser obligado de todas formas”. Narrado por al-Bujari, 6339; Muslim, 2679.
11 – Rogar con humildad, esperanza y temor. Allah dijo (traducción del significado):
“Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto” (al-A’ráf 7:55).
“Verdaderamente, ellos solían apresurarse a hacer buenas obras, y Nos invocaban con esperanza y temor. Y se humillaban ante nosotros” (al-Anbiá' 21:60).
“Y recuerda a Tu Señor internamente, con humildad y temor y sin levanter la voz, en las mañanas, en las tardes y en las noches” (al-A’ráf 7:20).
12 – Repetir la súplica tres veces. Al-Bujari (240) y Muslim (1794) narraron que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) dijo: “Mientras el Mensajero de Dios estaba rezando en la Ka’bah, Abu Yáhl y sus compañeros estaban sentados cerca. Ellos habían sacrificado un camello el día anterior, y Abu Yáhl dijo: “¿Cuál de ustedes irá a traer las vísceras del camello de Banu tal y tal, para ponérselas en la espalda a Muhámmad cuando está postrado?”. El peor de entre la gente fue y las trajo, y cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba postrado con la cabeza en el suelo, se las puso entre los hombros. Ellos comenzaron a reír, inclinándose unos sobre otros. Yo estaba allí mirando, y si yo hubiera tenido alguna influencia, se las habría quitado al Mensajero de Dios. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció postrado, sin levantar su cabeza, hasta que alguien fue y le avisó a Fátima. Ella vino con Juwairíyah, quien se lo quitó, y luego ella se volvió hacia ellos y les recriminó. Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había terminado su oración, elevó su voz y rezó contra ellos, y cuando hacía una súplica o le pedía algo a Dios lo repetía tres veces, y dijo: “Oh Allah, castiga a (los de la tribu de) Quraish”, tres veces. Cuando ellos oyeron su voz, pararon de reírse y tuvieron miedo por su súplica. Entonces dijo: “Oh Allah, castiga a Abu Yáhl ibn Hishám, a ‘Utbah ibn Rabí’ah, a Shaibah ibn Rabí’ah, a al-Walíd ibn ‘Uqbah, a Umáiah ibn Jaláf, y a ‘Uqbah ibn Abu Mu’áit…”, y mencionó a un séptimo, pero no puedo recordar quién era. Por el Único, Quien envió a Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la verdad, yo vi a aquellos que había mencionado, muertos en el día de Bádr, y luego fueron arrastrados y arrojado al pozo, al pozo de Bádr”.
13 – Asegurarse de que su comida, bebida y vestimenta es buena (lícita). Muslim (1015) narró que Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh gente, Dios es Bueno y no acepta sino lo que es bueno. Dios ha encomendado a los creyentes lo mismo que ha encomendado a Sus mensajeros. Allah dijo (traducción del significado):
“¡Oh, Mensajeros! Comed de las cosas buenas y obrad con rectitud que Yo bien sé lo que hacéis” (al-Mú'minún 23:51).
“¡Oh, creyentes! Comed de las cosas buenas que os hemos proveído” (al-Báqarah 2:172).
Luego mencionó a un hombre que había hecho un largo viaje, y estaba desarreglado y polvoriento, y extendió sus manos hacia el cielo diciendo “Oh Señor, Oh, Señor”, pero su comida era prohibida, su bebida era prohibida, y sus vestimentas eran prohibidas. Él se nutría con cosas prohibidas, por lo tanto, ¿cómo podía recibir una respuesta?
Ibn Ráyab (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Asegurarse que nuestra comida, nuestra bebida y nuestra vestimenta es lícita, y que todo aquello que uno consume es lícito, es uno de los más importantes medios para que las súplicas sean respondidas”. Fin de la cita.
14 – Hacer nuestras súplicas en silencio, sin levantar la voz. Allah dijo (traducción del significado):
“Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto” (al-A’ráf 7:55).
“Cuando invocó a su Señor en secreto” (Mariam 19:3).
También hemos discutido el tópico de las súplicas y los medios específicos para que el orante pueda recibir una respuesta, los momentos y lugares en que es más probable recibir una respuesta, el estado en el que se debe encontrar la persona cuando hace la súplica, los impedimentos para recibir una respuesta, y los tipos de respuesta. Todo esto puede encontrarse también en la respuesta a la pregunta No. 5113.