Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.Aquel que pase el miqat con la intención de realizar el Hayy o la ‘Umrah tiene que entrar al ihram desde allí. Vea las preguntas número 33798 y 36646.
Usted puede retrasar su entrada al ihram para la ‘Umrah hasta que su permanencia en Jeddah concluya, luego regresar al miqat y entrar al ihram desde allí. No está permitido que usted entre al ihram desde Jeddah.
Se le preguntó a la Comisión permanente sobre un estudiante que estudia en el ciudad de Jeddah, pero vive en al-Qunfadhah, que se encuentra a 350 km. de distancia. Los jueves y viernes él va a al-Qunfadhah y regresa a Jeddah. ¿Desde qué lugar debe entrar al ihram si quiere realizar la ‘Umrah?
Ellos respondieron:
Si partió para la ‘Umrah desde Jeddah debe entrar al ihram desde Jeddah, y si formó la intención mientras se encontraba en al-Qunfadhah debe entrar al ihram desde el miqat de las personas de Yemen.
Fataawa al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 11/136
Se le preguntó al Sheik Ibn ‘Uzaymin sobre un hombre que viajó desde su país Jeddah, y luego quiso realizar la ‘Umrah. ¿Debe entrar al ihram desde Jeddah?
Él respondió lo siguiente:
En este caso debe utilizarse uno de los siguientes escenarios:
1- Esta persona viajó hacia Jeddah sin ninguna intención de realizar la ‘Umrah, luego se le ocurrió la idea de hacerla mientras se encontraba en Jeddah. Entonces, debe entrar al ihram desde Jeddah y no hay nada de malo en ésto, debido al hadiz de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) que menciona los miqats. Él dijo: “…y quien se encuentre dentro de estos límites puede entrar al ihram desde el lugar en el que comience, y la gente de La Meca puede comenzar desde La Meca”.
Narrado por al-Bujari, 1524; Muslim, 1181.
2- Si él llega desde su país con la intención de realizar la ‘Umrah y ha resuelto firmemente realizarla. En este caso él tiene que entrar al ihram desde el miqat que atraviesa, y no está permitido que él entre al ihram desde Jeddah, porque ésta se encuentra más cerca de La Meca que del miqat, y se comprobó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo lo siguiente al definir los miqats: “Y estos miqats son para las personas de esos lugares y además para los que llegan a esos lugares con la intención de realizar el Hayy o la 'Umrah”.
Si él entra al ihram desde Jeddah y va a la Meca en este estado, entonces según los expertos tiene que ofrecer un sacrificio compensatorio, que debe sacrificarse en La Meca y su carne debe entregarse en caridad a los pobres; y su ‘Umrah es válida”.
Si él no entra al ihram desde Jeddah después de llegar allí, y él formó la intención de realizar desde la ‘Umrah antes de llegar a Jeddah, entonces debe regresar al miqat y entrar al ihram desde ese lugar, y no tiene que hacer nada (no tiene que ofrecer un sacrificio). Y Allah sabe mejor.
Maymu’ Fataawa Ibn ‘Uzaymin, 21/291.
También se le preguntó al Sheik Ibn ‘Uzaymin sobre un grupo de peregrinos que resolvieron realizar el Hayy. Ellos son personas de Riyadh que han sido enviadas para realizar unos trabajos en el Aeropuerto de Jeddah. Algunos de ellos decidieron realizar el Hayy ifraad, algunos el tamattu’ y otros el qiraan, pero pasaron por el miqat y no entraron al ihram porque eso fue mucho tiempo antes, aproximadamente un mes, desde el momento en el que comenzaron a trabajar hasta que comenzó la temporada del Hayy. ¿Tienen que ofrecer un sacrificio, o sólo algunos deben hacerlo, dependiendo de la intención que tuvieron?
Ellos respondieron:
Con respecto a los que tuvieron la intención de realizar el tamattu’, no entrar al ihram desde el miqat es un error que va en contra de la sabiduría de la shari’ah. Hubiera sido mejor que ellos entraran al ihram desde el miqat y realizaran la ‘Umrah, y luego salieran del ihram y se dirigieran a Jeddah. En cuanto a los que tenían la intención de realizar el qiraan y el ifraad, es verdad que hubiera sido difícil para ellos pasar todo el mes en ihram; al llegar el momento de realizar el Hayy deberían partir hacia el miqat que habían pasado y entrar al ihram desde allí. Si ésto era muy difícil, y ellos no podían volver al miqat, entonces podían entrar al ihram desde Jeddah pero, según los expertos, tendrían que ofrecer un sacrificio en La Meca y distribuir la carne entre los pobres. Lo mismo se aplica a los que realizaban el tamattu’ siempre y cuando no haya entrado al ihram todavía. Si ellos quieren entrar al ihram desde la ‘Umrah entonces tienen que partir hacia al-Sail (el miqat para la gente de Riyaadh) y entrar al ihram desde allí, y luego realizar el tawaf y la sa’i, cortar su cabello y salir del ihram.
Maymu’ Fataawa Ibn ‘Uzaymin, 21/291.
Y Allah sabe mejor.