Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.
Esta acción no está prescripta en el Islam y no se sabe de nadie que lo haya hecho entre las primeras y mejores tres generaciones de musulmanes, o entre los sabios de los musulmanes, porque cualquiera puede enviarle las bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) donde sea que esté. Allah nos ha garantizado que nuestros deseos de paz para él le llegarán a través de los ángeles que Él ha designado. Basándonos en esto, cualquier persona que le desee la paz al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), en cualquier lugar, sus deseos le llegarán con seguridad. ¿Qué comparación que puede hacerse entre esto, y pedirle a un peregrino que visita Medina que le lleve nuestros deseos de paz al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), cuando no puedes tener la certeza absoluta de que serán entregados, si la persona lo recordará o se olvidará?
Se narró que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Allah esté satisfecho de él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Allah posee ángeles que van por toda la tierra, y ellos me entregan los deseos de paz de mi comunidad”. Narrado por an-Nasá’i, 1282; clasificado como verídico por al-Albani en Sahih at-Targíb, 1664.
Se narró que Abu Hurairah (que Allah esté satisfecho de él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No conviertan sus casas en tumbas, y no conviertan mi tumba en un lugar de adoración (visitado repetidamente). Envíenme sus deseos de paz y bendiciones, que me llegarán sin importar donde estén”. Narrado por Abu Dawud, 2042; clasificado como verídico (sahih) por al-Albani en Sahih al-Yami’, 7226.
El shéij ‘Abdur-Rahmán ibn Násir al-Barrák (que Allah lo preserve), un miembro facultado de la Universidad Islámica Muhámmed ibn Sa’ud de Arabia Saudí, dijo:
“No hay bases en el Islam para enviarle las bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a través de alguien que viaje a Medina. Esta no fue la forma en que lo hicieron los sálaf rectos (que Allah esté satisfecho con ellos), ni sus seguidores (tabi’ín) ni los eruditos le han enviado sus deseos de paz y bendiciones de esta manera. No se ha narrado nada como esto, porque las bendiciones de la comunidad son enviadas al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como dice el hadiz sahih: “No conviertan sus casas en tumbas, ni conviertan mi tumba como un lugar de festividad o adoración (que visiten repetidamente). Envíenme sus deseos de paz y bendiciones que me llegarán, no importa dónde estén”. Narrado por Abu Dawud, 2042. De acuerdo a otra versión: “…porque sus deseos de paz me llegarán sin importar dónde estén”. Narrado por Abu Ya’la, 469.
Basándonos en esto, enviar los deseos de paz y bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de esa forma es una innovación (bid’ah). De hecho, no está prescripto “enviarle” con alguien más las bendiciones y deseos de paz a ningún fallecido, más bien los deseos de paz son para ser pronunciados por quien visita su tumba, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacía cuando solía visitar las tumbas en al-Baqi’ y decía el salam a por quienes allí descansaban y hacía una súplica por ellos. Él enseñó a sus compañeros (que Allah esté satisfecho de ellos) qué debían decir cuando visitaran las tumbas, tal como cuando dijo: “Assalamo ‘aleicum ahl ad-diyár min al-mu'minín wal muslimín, wa ínna in sha Allah bikum laahiqún, nas’al Alláha lana wa lakum al-‘aafíyah (Que la paz sea con ustedes, Oh, creyentes y los musulmanes de entre los moradores de las tumbas. Si Dios quiere, ciertamente nos reuniremos con ustedes. Le pedimos a Allah que nos garantice a nosotros y a ustedes la seguridad)”. Narrado por Muslim, 975.
Y él le dijo a ‘A'ishah (que Allah esté satisfecho de ella): “Di: “assalamo ‘ala ahl ad-diyár min al-mu'minín wal muslimín, wa iarham Allah al-mustaqdimína mínna wal musta’jirín, wa ínna in sha Allah bikum laahiqún (Que la paz sea con ustedes, Oh, creyentes y musulmanes de entre los moradores de las tumbas. Que Allah tenga misericordia de aquellos nos han precedido y de aquellos que vendrán después de nosotros, pues nosotros ciertamente, nos reuniremos con ustedes, si Dios quiere)”. Narrado por Muslim, 974.
Más bien los deseos de paz deben ser dados por el ausente a los vivos.
El punto es que Allah ha hecho fácil para su comunidad enviarle nuestros deseos de paz y bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y hacerlo abundantemente en cualquier lugar que uno esté. Se narró que Allah ha designado ángeles que entregan nuestros deseos de paz y bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y Allah sabe más.
El shéij Ibn ‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Decimos: si alguien le envía sus deseos de paz y bendiciones al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) desde el lugar más lejano y recóndito del planeta, le llegarán, porque Allah ha designado ángeles que viajan alrededor de la Tierra, y si alguien le desea las bendiciones y la paz al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ellos le comunicarán nuestros deseos. Entonces, si decimos ahora “Oh Allah, envíale las bendiciones y la paz a Tu Mensajero”, nuestros deseos le serán transmitidos. El nuestra oraciones los musulmanes decimos “assalamo ‘aleicum wa ái iuhá an-nabíyu wa ráhmatullahi wa baracatuh (que la paz sea contigo, ¡Oh, Profeta!, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones)”, y nuestros deseos le son transmitidos…
He oído que alguna gente dice en Medina, “Mi padre me pidió que le entregue sus bendiciones al Mensajero”, pero esto es incorrecto. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no está vivo, como para tener que enviarle saludos con otra persona. Si tu padre le envía sus deseos de paz y bendiciones al Mensajero, sus deseos son entregados por aquellos que son más capaces y más confiables que tú para eso, es decir los ángeles.
Por eso no hay necesidad de tal cosa, y decimos: esté donde esté, en cualquier punto de la Tierra que se le pueda ocurrir, di: “la paz y las bendiciones de Allah sean con él”, y tus salutaciones le llegarán más rápido y con más seguridad que si le mandaras las bendiciones con una persona”.
Maymu’ fatáwa ash-Sháij Ibn Baaz, 23/416, 417.
Y Allah sabe más