Alabado sea Dios.
Si una persona usa jufuf sobre las medias, o medias sobre los jufuf, ¿a cuál de los dos se le aplica la regla? Esto es tema de discusión.
El Sheij Muhammad Ibn ‘Uzaimin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo:
1. Si se pone medias o jufuf y luego pierde el wudú, y luego se pone algo más sobre ello antes de hacerse el wudú, entonces la regla se aplica al primero. O sea, si quiere frotar lo último que se puso, primero debe pasar la mano sobre el que estaba anteriormente y no tiene permitido pasarla solo por la superficie más exterior.
2. Si se pone medias o jufuf, luego pierde el wudú y pasa la mano sobre ellos, y luego se pone algo más sobre esa primera capa, puede pasar la mano sobre la segunda de acuerdo con la opinión más correcta.
Se dice en Al Furu’: “Esto es permisible de acuerdo con Malik”. An-Nawawi dijo: “Esto parece ser lo más correcto porque se puso la segunda capa cuando estaba en estado de pureza, y la sugerencia de que no hay pureza no es aceptable”. Si aceptamos eso, entonces ese es el comienzo del período durante el cual puede pasar la mano sobre los jufuf o medias, y en ese caso puede limpiar la primera capa sin duda.
3. Si se pone los jufuf sobre otros jufuf o medias, pasa la mano por la capa externa y luego se la saca, ¿puede seguir frotando sobre la capa interna por el tiempo restante? No he visto a nadie que haya dicho tal cosa explícitamente, pero An-Nawawi narró de Abul ‘Abbas Ibn Suraiy en un caso en el que una cubierta de calzado se usó sobre el juf: “Son como un solo juf del cual la capa externa es visible y la interna está oculta. Yo digo: basado en eso, es permisible limpiar la capa interna hasta que el período termine, como si la capa externa se rompiera, puede frotar la que está debajo” (Fatawa At-Tahara por Sheij Ibn ‘Uzaimin, p. 192).
La cubierta sobre los zapatos o sandalia es un juf que se utiliza sobre el juf ordinario, especialmente en países fríos.
Lo que se quiere decir cuando se habla de la capa inferior y superior (o interna y externa) es si hay un juf de dos capas, entonces la capa externa es la superior y la interna la inferior (Ash-Sharh Al Mumti’, 1/211).
Por lo tanto, es claro que, si la persona usa juf sobre las medias, luego se quita la capa externa o superior y frota sobre ella, el hecho de habérsela quitado no invalida su purificación, y puede hacerlo sobre la capa interna o externa en todos los casos mencionados por el Sheij hasta el final del período para frotar sobre las medias o juf.
Y Al-lah sabe más.