Alabado sea Dios.
En primer lugar, alabamos a Dios Quien te ha permitido arrepentirte y te haya guiado luego de que estuviste extraviada, Quien ha iluminado el camino para ti y ha hecho a la fe querida y atractiva para ti. Para Él sean todas las alabanzas, en todo momento.
Te felicitamos por haber sido capaz de arrepentirte. Esta es una bendición por la cual debes estar muy agradecida, porque Dios acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente. Por favor, consulta la pregunta No. 14289.
En segundo lugar, dices: “¿Cómo podría saber si Dios me ha perdonado o no?”
Debes saber que Dios acepta el arrepentimiento de quienes se arrepienten sinceramente, y que Dios es El Perdonador, El Más Misericordioso. Él le ha prometido a quien se arrepiente ante Él que Le perdonará por sus pecados. Allah dijo (traducción del significado):
“Diles a quienes transmitan Mi Mensaje que Yo digo: ¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido cometiendo pecados en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Allah; por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque Él es Absolvedor, Misericordioso” (az-Zumar 39:53).
Cuando Dios promete algo, no rompe Su promesa.
Allah dijo (traducción del significado):
“Salvo quienes se arrepientan, crean, y obren correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus pecados y en su lugar les registrará buenas obras; y Allah es Absolvedor, Misericordioso. Y a quien se arrepienta y obre correctamente Allah aceptará su arrepentimiento”(al-Furqán 25:70-71).
En este versículo, Dios nos dice que Él reemplazará las malas obras de quien se arrepienta por buenas obras, y esta es una de las bendiciones del arrepentimiento.
En tercer lugar, dices: “¿Cómo puedo liberarme de mis pecados?”
Este es un asunto importante, porque hay medios para expiar el pecado. El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El castigo que pesa sobre una persona a causa de su pecado es condonado a través de las siguientes diez cosas:
1 – El arrepentimiento; esto es algo consensuado entre los musulmanes. Allah dijo (traducción del significado):
“Diles a quienes transmitan Mi Mensaje que Yo digo: ¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido cometiendo pecados en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Allah; por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque Él es Absolvedor, Misericordioso” (az-Zúmar 39:53).
“Sabed que Allah acepta el arrepentimiento sincero de Sus siervos y sus caridades y les multiplica su recompensa por ellas. Él es Indulgente, Misericordioso” (at-Táwbah 9:104).
“Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona sus pecados” (ash-Shura 42:25).
2 – Rezar para pedir perdón. Se narró en las dos colecciones de reportes más auténticas que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si una persona comete un pecado y luego dice: “Oh Señor, he cometido un pecado, por lo tanto perdóname”, Dios dice: “Mi servidor sabe que él tiene un Señor que puede perdonar los pecados o castigarlos; Yo he perdonado a Mi servidor…” (Narrado por al-Bujari, 6953; Muslim, 4953).
En el Sahih Muslim se narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si ustedes no cometieran pecados, Dios los aniquilaría y los reemplazaría por una gente que pecara y luego se arrepintiera ante Él, para que Él pudiera perdonarlos” (at-Tawbah, 4936).
3 – Realizar buenas obras que borren y reemplacen a los pecados. Allah dijo (traducción del significado):
“Y observa las oraciones prescritas durante del día [Salât Al Fayr, Salât Adh Dhuhr y Salât Al ‘Asr] y durante la noche [Salât Al magrib y Salât Al ‘Ishâ'], pues las buenas obras borran las malas” (Hud 11:114).
Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las cinco oraciones diarias, la oración comunitaria del viernes y el ayuno de Ramadán, borran los malos actos entre uno y otro, si evitan los pecados mayores”. Narrado por Muslim, 344.
Y también dijo: “Quien ayune en Ramadán con fe y con la esperanza en la recompensa, sus pecados previos le serán perdonados” (Narrado por al-Bujari, 37; Muslim, 1268).
Y también dijo: “Quien pase la noche de Láilat al-Qádr en oración, con fe y esperanza en la recompensa, sus pecados previos le serán perdonados” (Narrado por al-Bujari, 1768).
Y también dijo: “Quien realice la peregrinación a esta Casa (La Meca), y no se comporte en una forma inmoral u obscena, volverá libre de pecado como el día en que su madre lo dio a luz” (Narrado por al-Bujari, 1690).
También dijo: “La expiación por las tentaciones y discordias causadas a un hombre por su familia, riqueza e hijos, es oración, ayuno, encomendar el bien y prohibir el mal”. (Narrado por al-Bujari, 494; Muslim, 5150).
También dijo: “Quien libere a un esclavo creyente, por cada miembro del esclavo, Dios liberará a uno de sus miembros del Fuego…” (Narrado por Muslim, 2777).
Estos y otros reportes similares han sido narrados en las colecciones Sahih. Y también dijo: “La caridad extingue el pecado como el agua extingue el fuego, pero la envidia maliciosa (hásad) consume las buenas obras como el fuego consume la madera”.
4 – La súplica de los creyentes por los creyentes, tal como cuando rezan en su funeral por él. Se narró de ‘Aa'ishah y Anas ibn Málik que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay un musulmán que muera, y que un grupo de musulmanes recen cien oraciones e intercedan por él, sin que su intercesión sea aceptada” (Narrado por Muslim, 1576).
Se narró que Ibn ‘Abbás dijo: “Oí al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “No hay un musulmán que muera, y que cuarenta hombres recen la oración funeraria por él, sin asociarle nada a Dios, sin que Dios acepte su intercesión por él” (Narrado por Muslim, 1577).
5 – Buenas obras que pueden ser realizadas a nombre del fallecido, tales como dar en caridad, etc. Esto lo beneficiará, de acuerdo a los textos claros y auténticos de la Tradición Profética y el consenso de los Imames. Lo mismo se aplica sobre liberar esclavos y la peregrinación (a su nombre). Está probado en las dos colecciones de reportes más auténticas que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien muera debiendo algún ayuno, su heredero debe ayunar en su nombre” (Narrado por al-Bujári, 5210;Muslim, 4670).
6 – La intercesión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y otros en el Día de la Resurrección, para aquellos que han cometido pecados. Esto se ha narrado en los reportes auténticos mejor corroborados (mutawáttir) acerca de la intercesión, tales como el reporte en el cual el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Mi intercesión será para aquellos de mi comunidad que hayan cometido pecados mayores” (Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abu Dawud, 3965). Y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Se me ha dado la oportunidad de elegir entre admitir a la mitad de mi comunidad en el Paraíso o la intercesión, y yo escogí la intercesión” (Ver Sahih al-Yami’, 3335).
7 – Calamidades por medio de las cuales Dios expía los pecados en este mundo. Se narró en las dos colecciones de reportes más auténticas que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ningún cansancio, ni agotamiento, preocupación, pena, angustia o daño le sucede a un creyente en este mundo, sin que Dios haga de ello una expiación de sus pecados, aún si se le clava una espina” (Narrado por Al-Bujari, 5210; Muslim, 4670).
8 – El tormento, terror y opresión que sucede en la tumba. Estos también son medios por los cuales se expían pecados.
9 – El horror, la angustia y las dificultades del Día de la Resurrección.
10 – La misericordia y perdón de Dios, que no es un resultado de nada que hagan Sus servidores.
Ver: Maymu' al-Fatáwa Ibn Taimíyah, vol. 7, p. 487-501.
Cuarto, preguntas, “¿Cree usted que Dios me perdonará?”.
Sí, lo hará, si te has arrepentido sinceramente, porque Dios ha prometido aceptar el arrepentimiento, y la evidencia para eso es la que hemos mencionado arriba. No desesperes de la misericordia de Dios. Recuerda la historia del hombre que mató a cien personas, luego se arrepintió y Dios aceptó su arrepentimiento. Esta es la historia narrada por el Imam Muslim en su Sahih, en Kitab at-Táwbah (2766): “Se narró de Abu Sa’íd al-Judri, que el Profeta de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Entre la gente que vino antes de ustedes hubo un hombre que asesinó a noventa y nueve personas. Luego preguntó acerca de la persona más sabia en el país. Le dijeron acerca de un monje, y fue con él y le dijo, “yo he asesinado a noventa y nueve personas, ¿puedo arrepentirme?”. El monje le dijo “No”. Entonces él lo mató, y así completó el número cien. Luego preguntó nuevamente por la persona más sabia en esa tierra, y le dijeron que había un erudito, entonces fue con él y le dijo: “Yo he asesinado a cien personas, ¿puedo arrepentirme?”, y el erudito le dijo, “Sí, ¿qué puede detenerte si quieres arrepentirte?”. Entonces se fue, y cuando estaba a medio camino, la muerte vino a él. Los ángeles de la misericordia dijeron “Él estaba yendo a arrepentirse, con su corazón volviéndose hacia Dios”. Los ángeles del castigo dijeron, “Nunca hizo nada bueno”. Entonces un ángel vino a ellos en forma humana y ellos lo aceptaron como mediador. Él dijo, “Midan la distancia entre las dos ciudades (de la que venía y hacia la que iba), y de la que esté más cerca, es a la que pertenece” (es decir, si estaba más cerca de la tierra donde había asesinado, era culpable. Y si estaba más cerca de la tierra a la que iba a arrepentirse, era salvo). Entonces midieron la distancia y encontraron que estaba más cerca de la tierra a la que se dirigía, y los ángeles de la misericordia se lo llevaron”.
De este reporte aprendemos varias cosas, incluyendo las siguientes:
1 – Que Dios perdona todos los pecados de quien se arrepiente, no importa cuán grandes sean. Esto está indicado por el versículo en el cual Allah dijo (traducción del significado):
“Diles a quienes transmitan Mi Mensaje que Yo digo: ¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido cometiendo pecados en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Allah; por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque Él es Absolvedor, Misericordioso” (az-Zúmar 39:53).
2 – Quien se arrepiente debe mantenerse alejado de las malas compañías con las que solía cometer pecados. Y debe buscar la compañía de amistades rectas y piadosas que lo ayudarán a realizar el bien y le mostrarán cómo hacerlo. Le pedimos a Dios que nos ayude y que te ayude, y que nos dé fuerza. Y Allah sabe más.
3 – El musulmán debe vivir su vida entre el temor y la esperanza, temiendo por sus pecados y no sintiéndose seguro del Plan de Dios, sin dar por sentado que ingresará en el Paraíso. Porque los compañeros del Profeta (que Allah esté complacido con ellos), aún cuando eran gente recta y piadosa, no hacían eso, sino que temían a su Señor y lo adoraban con temor y esperanza. Por lo tanto el musulmán debe obedecer a Dios, arrepentirse y esperar Su misericordia, sabiendo que Dios perdona y acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente y por lo tanto, teniendo esperanza de que lo perdonará. El musulmán sabe que Dios acepta y ama las buenas obras de sus servidores, por lo tanto se esfuerza en hacer obras rectas esperando que sean aceptadas. Si vive en este estado, temiendo por sus pecados y esperando la misericordia de su Señor, se esforzará en adorarle y en mantenerse alejado de los pecados, pidiéndole a Dios que lo recompense por sus buenas obras hasta que se reúne con Dios cuando está satisfecho de él, si busca refugio en Dios de que su corazón se vuelque hacia otro lado o de que su situación cambie, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar: “Oh Poseedor de los corazones, haz que mi corazón se reafirme en Tu religión”.
Le pedimos a Dios que nos reafirme a nosotros y a ti en Su religión, y que nos conceda más de Su munificencia, porque Él es Quien Todo lo Oye, El Cercano.