Louange à Allah.
Louanges à AllahLa prise en charge d'une femme mariée incombe à son mari. Si celui-ci est pauvre ou absent sans lui laisser de quoi se nourrir , et si elle-même est pauvre, on peut lui donner la zakat.
Dans al-Moughni,2/279,Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : Quand une femme pauvre a un mari aisé qui assure sa prise en charge, il n'est pas permis de lui donner la zakat puisqu'elle doit se contenter de ce que son mari lui donne. Si le mari ne la prend pas en charge puisque cela est devenu difficile, il est alors permis de lui donner la zakat. C'est ce que l'imam Ahmad a précisé.
Mais sa mère ou son père ne sont pas tenus de lui remettre leur zakat car, dans le cas en question, le père a l'obligation de la prendre en charge. Il y a là deux questions. La première est qu'on peut donner la zakat à la femme pour lui permettre de régler une dette qu'elle a contractée pour une fin autre que la dépense. La deuxième est que le père, même incapable de la prendre en charge, peut posséder des biens qui doivent faire l'objet d'un prélèvement de la zakat. Dans ce cas, il peut lui donner une partie de la zakat.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah Très Haut lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Est il juste de remettre la zakat à sa fille mariée? Il a répondu ainsi: Il est en principe permis de remettre la zakat à toute personne qualifiée pour la recevoir. Cela étant, si l'homme ne peut pas prendre en charge sa fille et ses enfants, qu'il lui donne de sa zakat. Cependant, il est préférable et plus prudent de la remettre à son mari.
On l'a encore interrogé encore en ces termes: M'est il permis de remettre la zakat de mes biens à mes filles mariées et pauvres? Il a répondu ainsi: «Selon les ulémas, on ne donne pas la zakat ni à sa descendance ni à son ascendance ni à ses mère et grand mères. Cette interdiction concerne l'usage de la zakat pour la dépense vitale. Mais si les personnes concernées sont endettées et si les dettes ne visent pas à assurer leurs dépenses vitales, on peut leur donner la zakat, car on n'est pas tenu de régler leur dettes. C'est pourquoi l'usage de la zakat à cette fin ne revient pas à économiser son argent.
En somme, si l'homme qui a des filles mariées avec des pauvres ne peut pas prendre en charge leurs besoins vitaux, il n' ya aucun inconvénient à ce qu'il leur donne de la zakat, à condition de remettre celle-ci à leurs maris puisque ce sont eux qui sont responsables d'elles. En tout cas, il n' y a aucun inconvénient à agir ainsi.» Madjmou' Fatawa Ibn Outaymine, 18/426. Allah le sait mieux.