Louange à Allah.
Premièrement, le jeûne du jour d’Arafah se fait au neuvième jour de Dhoul-Hidjdjah.Ce jour est fixé dans chaque pays en fonction de la date de la vision du crissant lunaire annonçant le début du mois en question. Ce jour peut être un jeudi à La Mecque et un mercredi ou un samedi ailleurs. On n’est pas tenu d’adopter la vision des gens de La Mecque quand on vit dans une zone (géographique) différente. Voilà l’avis le mieux argumenté selon les ulémas qui estiment que chaque pays doit se fier à sa vision du croissant lunaire en cas de différence des zones d’apparition du croissant.
Si des musulmans vivant en Grande Bretagne veillent à scruter le croissant, leurs coreligionnaires doivent se fier à leur vision . Si personne ne s’occupe de cette tache là bas, les musulmans doivent se référer au pays le plus proche. Voir la réponse d-faite à la question n°40720
Deuxièmement, un grand mérite est attaché aux invocations à faire au jour d’Arafah selon ce hadith d’Amre ibn al-As (P.A.a): « Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: la meilleure invocation est celle prononcée à Arafah, et la meilleure parole dite par mes prédécesseurs prophètes et par moi-même est:
lai ilaaha illa Allah wahdaho laa sharika laho lahul mulk wa lahul hamd wa huwa alaa kulli whayin qadiir.(Rapporté par at-Tirmidhi (3585) et jugé bon par al-Alabani dans Sahih at-Targhib (1536)
Le mérite attaché à l’usage de cette invocation est-elle réservé à ceux qui se trouvent à Arafah ou s’étend -t-il à tous les lieux? La réponse est l’objet d’une divergence au sein des ulémas que nous avons élucidée dans la réponse donnée à la question n°70282 .Si on retient que cela s’étend à tous les pays, on répète la formule ci-dessus indiquée au neuvième jour de Dhoul-Hidjdjah selon la vison retenue dans chaque pays, même si les pèlerins se trouvaient à Arafah la veille ou allaient s’y rendre le lendemain.
Allah le sait mieux.