Louange à Allah.
La retraite pieuse constitue une importante pratiquecultuelle au cours de la quelle le fidèle rompt avec les préoccupationsmondaines pour faire son introspection et vouer le culte à son Maître et seconsacrer à des activités qu’il n’avait pas menées pu auparavant et d’autresqu’il avait négligées et souhaité leur donner le temps qu’elles méritent.
Aucune divergence n’oppose les ulémas sur le fait que lapratiques’atteste dans la Sunna. Al-Hafez ibn Hadjar, a rapportédans Fateh al-Bari(4/272) d’après l’imam Ahmad ces propos: Je ne connais aucun uléma qui ditqu’elle ne repose pas sur la Sunna.
Toutefois, la pratique ne doit pas entraîner lanégligence d’un devoir religieux, comme la prise en charge de la famille,l’accompagnementd’une épouse malade,l’assistance à son père ou à sa mère au cas où cela s’impose personnellement àl’intéressé car personne d’autre ne peut l’y replacer. Il est vrai que certainsparmi ses frères ou sœurs germains peuvent le replacer aux côtés de ses père et mère mais il est tout aussi vrai que nul ne peutveiller à l’éducation des enfants à sa place ni veiller à accompagner sesfemmes comme il le ferait.
Dès lors, et compte tenu de ce qui est dit dans laprésente question , nous ne pensons pas que le marisoit autorisé à observer une retraite pieuse durant tout le mois, même pasmoins d’un mois car il commettrait un acte de négligence par rapport auxobligations religieuses qu’Allah Très-haut lui a prescrites. Nous pensons qu’ilpeut concilier les deux affaires en prenant soin de sa famille de sorte àrépondre à leurs demandes et en observant la retraité durant quelques joursavant de retourner à la maison pour assumer ses devoirs et revenir plus tard seremettre en retraite. Ceci n’implique aucune violation de la loi religieuse etne fait encourir aucun blâme.
Cheikh Abdoullah ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a étéinterrogé en ces termes: Quelles sont les durées maximum et minimum de laretraite pieuse? Voici sa réponse:« Sa durée maximum n’a pas de limite. Il esttoutefois réprouver de la prolonger si cela entraîne la négligenceet l’abandon par le fidèle de sa famille. Ona rapporté un hadith qui dit: On ne saurait commettre un péché plus grave quel’abandon de ceux qu’on a en charge. Ladite prolongation entraîne l’abandon deson gagne pain , la dépendance de la dépense d’autruiet la gêne pour celui qui lui apporte de la nourritureà la mosquée, entre autres choses.» Voir hiwaar fi al-i’itikaf,question n° 2.
Le même cheikh (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde)fut encore interrogé en cestermes: Il veut observer la retraite pieuse tout en étant le seul à s’occuperde sa maison… Qu’est-ce qui est préférable … s’occuper de sa famille ou seretirer dans la mosquée au cours des dix dernières nuits du Ramadan?
Voici sa réponse:« Nous préférons qu’il s’occupe de safamille et veille à satisfaire leurs besoins et à rester à leurs côtés pourleur servir de mahram ou accompagnateur légal, garderla maison et ses occupantes et assurer leur substance. Le fait pour lui de seretirer dans la mosquée de sorte à exposer sa famille aux voleurs et aux autresmalfaiteurs ou à bloquer leurs affaires ou les obliger à aller s’approvisionnerau marché ou à demander à un autre d’aller leur acheter ce dont ils ont besoin,quitte à s’exposer à ce qu’il le leur compte!
Mouslim a rapportéd’après Abdoullah ibn Omar que le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : On nesaurait commettre un péché plus grave que l’abandon de ceux qu’on a en charge.Le fait implique le refus de dépenser pour eux, les laisser subsister sans rienfaire pour eux tout en étant capable de les secourir. Si on trouve quelqu’unparmi ses proches qui pourrait s’occuper de leurs besoins et satisfaire à leursdemandes, il est alors permis, voire recommandé d’observer la retraite pieuse,l’intéressé n’ayant plus rien qui l’en détourne.» Voir Risaalatounfil i’tikaaf, question n° 11. On peut retrouverle texte intégral de ce traité au lien que voici
On a déjà attiré l’attention des lecteurs sur l’erreur decelui qui se détourne des besoins de sa famille et cesse de partager leurspréoccupations sous prétexte de se livrer à la prédication ou à l’enseignementpour dire que celui qui néglige ses devoirs ne bénéficie d’aucune excuse. Voirles réponses données à la question n° 3043,à la question n° 6913, à la question n° 23481, à la questionn° 110591.
Allah le sait mieux.