Louange à Allah.
Premièrement, tous ceux qui sont impliqués dans cette affaire ont tort et ils baignent dans le péché. Vous êtes celle qui commet la plus grosse faute. Cela est dû à plusieurs raisons. Une de celles-ci est que vous vous employez à écfire pour votre mère des lettres pécheresses d’amour. Une autre raison est que vous cachez cela à votre père. Pire, vous mentez en prétendant que rien (d’anormal ) ne se passe. Une autre raison est que vous n’avez pas conseillé votre oncle paternel de cesser ses actes de trahison envers sa foi et son frère. Une autre rasion est que vous ne vous avez pas adressé franchement à votre mère de manière à la détourner de ce comprtement léger et interdit puisque vous considérez ses actes et la justification qu’elle en donne comme un simple avis en face votre avis à propos de l’injustifiablilité de ses actes. Pourtant il s’agit en réalité de la passion opposée à un jugement religieux. En outre, vous veillez à ne pas blessser ses sentiments en refusant de lui écrire les lettres adressées à votre oncle que vous savez interdites. Tous ces facteurs nous font craindre que soyez celle des personnes impliquées qui commet le plus grand péché.
Vous pouvez cesser immédiatement ce rôle réprouvé et exprimez clairement à votre mère que ce qu’elle fait est interdit, qu’il ne lui est pas permis de le poursuivre et que la justification qu’elle en donne est inaccaptable religisuesement et rationnellement. Vous pouvez en plus informer votre père au cas où elle persisterait à entretenir ce lien répréhensisble. Vous pouvez vous adresser à votre oncle pour dénoncer sa mauvaise conduite en lui disant qu’on ne peut pas se fier à un homme comme lui pour sauvegarder l’honneur et en le menaçant au cas il peristerait d’informer votre père. Vous pouvez enfin lui intedire l’accès de votre maison et mettre fin aux relations pécheresses entre votre mère et votre oncle. Vous pouvez encore mettre fin à cette situation en mettant votre père au courant des détails de l’affaire pour lui permettre d’agir conformément au devoir qu’Allah lui a prescrit à propos des conseils à donner aux membres de sa famille.
Nous ne vous conseillons d’informer votre père de cette affaire qu’au cas où votre oncle et votre mère persisitent à maintenir leurs relations pécheresses. S’ils les cessent, vous êtes dispensée de la transmission de l’information. S’ils persistent tous les deux ou si l’un d’entre eux persiste à maintenir les dites relations, il ne vous sera plus permis de vous taire. Mieux, vous deverez , tout en continuant de les conseiller et de les sermonner, mettre votre père au courant des choses afin qu’il arrête ces relations pécheresses, même si cela devait aboutir au divorce d’avec son épouse ou à la rupture avec son frère et l’interdiction à lui de l’accès à la maison.
Ddeuxièmement, nous doutons de vos propos selon lesquels votre père est au courant des relations entretenues entre votre mère et votre oncle et que l’affaire échappe à son contrôle. A supposer que les choses soient comme vous le dites et que votre père soit rééellement au courant de ce qui se passe entre sa femme et son frère et se tait dessus et ne se comporte pas selon les exigences de la situation, son attitude relève de la licence car il pourrait sermonner sa femme, ou la boycotter ou la frapper comme il pourrait interdire l’accès de sa maison à son frère et bloquer les moyens de communaications chez lui. Ce qui nous fait douter de sa conscience de ce qui se passe puisque votre mère tient à le lui cacher et que quand il vous interroge sur l’affaire vous répondez négativement! Sa nervosité peut s’expliquer par des soupçons qu’il nourrit. Elle ne signifie pas nécessairement qu’il est au courant de l’affaire, étant donné que vous dites vous-même que votre mère n’adresse pas la parole à votre oncle pendant ses visites chez vous. Nous sommes certains , quant à nous , que s’il était au courant de ces relations pécheresses, il adopterait l’attitude digne d’un chef de famille pieux- comme vous le décrivez.
Troisièmement, l’une des dispositions de la loi religieuse interdit la coopération dans le péché et l’agression, et l’obéissance dans la désobéissance (evers Allah) car on n’obéit à personne dans une affaire qui implique une disoéissance à Allah, fût le donneur d’ordre un père ou une mère. On n’obéit à quelqu’un que dnas le bien. A ce propos Allah Très haut dit: Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. (Coran,5:2). D’après Ali (P.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Point d’obéissance à un ordre allant dans le sens de la désobéissance à Allah. L’obéissance se limite au bien. (Rapporté par al-Bokhari,6830 et par Mouslim,1840).
Cela dit, il ne vous est pas permis d’hésiter à refuser l’obéissance à votre mère dans l’accomplissement d’un acte répréhensible relatif à ces relatins pécheresses entretenues avec votre oncle. La justification qui en est donnée est sans valeur et ne mérite donc aucune considération.
Allah le sait mieux.