Louange à Allah.
Si votre mari dépense pour vous et pour ses enfants, il ne vousest permis de rien prendre son argentcar ilest interdit de prendre l’argent d’autrui sans son agrément. Sous ce rapport, le Très-haut dit: Ôles croyants! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu’il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. (Coran,4:29) Et le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Certes, votre sang, vos biens et votre honneur sont inviolables comme le sont le jour, le mois et le terroir oùvous vous trouvez (en ce moment). Que le présent en informe l’absent.(Rapportépar al-Bokhari,67 et par Mouslim,1679). Il a dit encore: Il n’est pas permis de se saisir des biens de quelqu’un sans son agrément. (Rapportépar Ahmad (20172) et jugéauthentique par al-Abani dans Irwaa al-Ghalil (1459)
S’il ne dépense pas assez, il vous est permis de faire un usage raisonnable de son argent.En effet, Aicha (P.A.a) a rapportéque Hind fille d’Utba avait dit:
- O Messager d’Allah! Abou Soufiane est un homme très avare et il ne me donne assez d’argent pour me nourrir et nourrie mes enfants. Et je lui prends de l’argent àson insu?
- Prends de son argent le strict nécessaire pour satisfaire tes besoins (vitaux) et ceux de tes enfants. (Rapportépar al-Bokhari, 5364).
S’il ne comment aucune négligence par rapport àla dépense obligatoire, il n’est permis de rien prendre de son argent sans son accord. Evitez surtout de prendre de son argent ce àquoi vous n’avez pas droit ou d’en cacher une partie sous prétexte de vouloir constituer une épargne pour les enfants car vous n’avez aucun pouvoir dans ce domaine. A part leur défense vitale, les enfants n’ont pas le droit de s’emparer des biens de leur père vivant. Si votre mari autorise la constitution d’une épargne, il n’y aurait aucun inconvénient àle faire. Si vous lui disiez que vous voulez faire une épargne avec tout ce qui dépasse les besoins du foyer, par exemple, cela ne représenterait aucun inconvénient car cela reviendrait àoctroyer un don conditionnéde la disponibilitéd’un excédent d’argent.
Il faut recommander au mari la crainte d’Allah Très-haut, la conscience de sa surveillance et la sauvegarde de ses biens. Il convient que vous agissiez avec sagesse quand vous l’appelez au bien et le détournez du mal. Livrez vous y patiemment et de manière désintéressée tout en veillant àl’enduction de vos enfants. Endurez ses comportementsdésagréablescar il vaut mieux les tolérer quede laisser le ménage s’effondrer et les enfantsse disperser.
Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui ) a dit: Sachez qu’endurer ce que trouvez désagréable est la source d’un grand bien et que la victoire s’obtient grâce àla patience et que le soulagementsuccède aux tourmenteset qu’aise et malaise s’alternent. (Rapportépar Ahmad,2803). D’autres l’ont rapportéàtravers un hadith d’Ibn Abbas et Ahmad Shakiret les réviseurs du Mousnad l’ont vérifié.
On a indiquédans la réponse donnée àla question n°154172 certaines sages méthodes qu’une épouse peut employer pour appeler son mari (àla bonne pratique de l’islam) Référez-vous-y. Nous demandons àAllah de bien guider votre mari et de votre état meilleur.
Allah le sait mieux.