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Son frère ainé ayant refusé d’établir son mariage, peut-elle s’en référer à son frère cadet?

270816

date de publication : 07-09-2017

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question

J’ai une cousine déjà mariée (puis séparée de son mari). Ses père et grand père sont décédés. Ses frères sont ses tuteurs. Ce qui est accepté par tous à l’exception de sa mère. Son frère ainé s’est refusé d’établir le contrat de mariage pour éviter de provoquer la colère de sa mère. L’un de ses autres frères peut-il se substituer à l’ainé? Il faut savoir qu’ils sont tous adultes et habités à conclure un contrat. Puis-je conclure le contrat avec lui (le fiancé) par téléphone? Faudrait-il donner procuration à quelqu’un se trouvant auprès de lui , étant donné que les intéressés vivent dans un autre pays?

texte de la réponse

Louanges àAllah

Premièrement, quand une femme dispose de plusieurs tuteurs du même degréde parenté, comme les frères, il est permis àn’importe lequel d’entre eux de s’occuper de l’établissement de son mariage avec un mari satisfaisant et jouissant de son agrément. Cependant il leur est recommandéd’accorder la préséanceàl’ainé, au meilleur, pour l’établissement du mariage.

An-Nawawi dit: «S’ils (les tuteurs) ont le même degré(de parenté) comme les frères, les oncles paternels et leurs fils, il est recommandéque le meilleur d’entre eux, compte tenu de son érudition et de son scrupule, l’ainé, sous réserve duconsentement des autres s’en occupe car agir ainsi est plus àmême de préserver l’intérêt (général).

Si un frère , autre que l’ainé, le meilleur, s’occupe de l’établissement du mariage au profit d’un partenaire digne et avec le consentement de l’intéressée, l’acte est valide ,et les autres ne pourraient pas s’y opposer. »Extrait de Rawdhatou Talibiine,7/87. Autrement dit, si le mariage est àétablir au profit d’un partenaire digne avec le consentement de l’intéressée, les autres tuteurs n’ont pas le droit às’y opposer.

On lit dans an-Nadjm al-Wahhadj fii charh al-minhadj,7/107:  Ils n’ont pas le droit de s’opposer, si l’un des frères établit le mariage au profit d’un partenaire digne. Si ce dernier n’était pas méritant, l’acte ne serait valide qu’avec le leur approbation. 

Ibn Qoudamah al-Maqdissi a dit:  Si les tuteurs ont tous le même degréde parentécomme c’est le cas des frères, leurs fils, les oncles paternels et leurs fils, il vaut mieux donner la préséanceàl’ainé, au meilleur. Quand les concernés ne s’entendent pas et ne veulent pas donner préséanceàl’ainé, on procède àun tirage au sort car ils sont égaux dans leur degréde parenté(avec l’intéressée). Si l’un d’entre eux se précipite àconclure le mariage au profit d’un partenaire digne et avec l’autorisation de la femme, l’acte est valide, même si son auteur était le cadet, le moins méritant qui n’a pas étéfavorisépar le tirage au sort. Car celui qui a établi l’acte est un tuteur parfaitement habilitéet jouissant de l’aval de l’intéressée, d’oùla validitéde l’acte. C’est comme s’il l’avait initialement fait tout seul car le tirage au sort ne sert qu’àdissiper le mal entendu. Extrait d’al-Moughni,9/430.

Cheikh Ibn Outhaymine a dit:« Si son frère ainérefuse de la marier, chacun de ses autres frères remplissant les conditions d’exercice de la tutelle peut la marier. Dès lors, on dira àl’ainé:  Si vous la mariez, nous vous laisserions faire et respecterions votre décision. Dans le cas contraire, l’un d’entre nous va s’occuper de l’établissement du mariage. Si la chose se passe selon le second alternatif, le mariage s’avère valide car ils jouissent tous du même droit de tutelle. »Extrait de Fatawa nouroun alla ad-darb.

Deuxièmement, vous pouvez mandater une personne pour établir le mariage en votre nom. Vous pouvez le faire encore par contact téléphonique en présence de témoins qui entendent vos échanges et connaissent bien les parties impliquées dans le contact. Il est préférable que vous mandatiez un homme sûr pour vous remplacer. Voir la réponse donnée à la question n°166212et à la question n°105531.

Allah le sait mieux.

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