Dimanche 6 Rabii 1 1444 - 2 octobre 2022
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L’existence du monde vient du néant

Question

Le postulat que voilà est-il bien fondé? Aboutit-il à des inconvénients doctrinaux? On sait que cela recoupe avec ces deux vers d’Ibn Rislan:

« Sois absolument convaincu

que le monde vient du néant

et quAllah la créé pas parce quIl en avait besoin

car Il aurait pu ne pas le faire.»

Eclairez nous. Puisse Allah vous récompenser.

Texte de la réponse

Louange à Allah.

Les deux vers ont une juste acception et ne contiennent rien d’inquiétant. On y décèle trois choses:

La première est que le monde est créé à partir du néant. Ce qui est une vérité indiscutable car tout autre qu’Allah est créé après avoir été inexistant. C’est dans ce sens que le Transcendant a dit: « Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. » (Coran,39:62)

Cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le fait que le créé doit son existence au Créateur Transcendant est une vérité. Ce Dernier   est en effet le Créateur , Maître et Roi de tous les êtres.Rien ne peut exister qui ne résulte de Son Pouvoir, Sa volonté et Son acte créateur. En vérité, Il reste le Créateur de toute chose, le Transcendent , le Très-haut. » Madjmou al-fatawa (2/27)

Il dit ailleurs: « Tout ce que les gens doués d’entendement , issus des philosophes de toutes les nations et d’autres, saisissent rationnellement concordent avec l’apport du Messager, en dépit d’innovations introduites dans leurs crédos et contraires  aux dires de ce dernier. Le savoir tiré de la loi islamique et acceptable pour la raison réfute les thèses des philosophes athées qui soutiennent que le monde est aussi ancien qu’Allah.Prétendre que le monde est éternel est une parole que tous les gens raisonnables jugent unanimement fausse. Ce ne sont pas seulement les musulmans qui la jugent fausse car tous les autres croyants mages comme les différents groupes de polythéistes arabes, hindou et d’autres nations et de nombreux grands philosophes reconnaissent que le monde est créé à partir du néant . Mieux, ils soutiennent dans l’ensemble que c’est Allah qui a tout créé et que le monde est entièrement créé et qu’Allah en est le Créateur et Maître. » Madjmou al-fatawa (5/565)

La deuxième chose est qu’Allah n’a pas besoin du monde. Ceci est encore une vérité qui ne souffre du moindre doute. En effet, le Transcendant est le Riche dont tout autre a besoin. C’est dans ce sens que le Transcendant a dit: «Ô hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange » (Coran,35:15). 

Cheikh Ibn Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit dans son Tafsir (687): «Allah s’adresse à tous les humains pour les informer sur leur condition et les décrire comme ayant tous besoin de Lui sur tous les plans.Cela s’applique:

- à leur existence car ils n’auraient pas existé s’Il ne les avait pas sorti du néant;

- à la force qu’Il a placée dans leurs organes, force sans laquelle, ils ne seraient en mesure de réaliser aucune action;

- à leur approvisionnement par Lui des nourritures , subsistances et bienfaits visibles et invisibles. Car , sans Sa grâce, Sa bienfaisance et Sa facilitation des affaires , ils n’auraient rien obtenu en termes de subsistance et de bienfaits;

-à leur protection contre les malheurs , les choses désagréables, la dissipation des soucis et difficultés. Car , n’eût été la défense qu’Il leur assure, le soulagement de leurs troubles et l’éradication de leurs difficultés, tout cela les accableraient infiniment;

- aux différents types d’éducation et de gestion qu’Il leur réserve;

-au fait de les prédisposer à reconnaitre Sa divinité, à L’aimer, à L’adorer et à vouer un culte sincère à Lui , le Très-haut. Car s’Il ne les avait pas assisté à agir  dans ce sens, ils auraient péri, leurs âmes, leurs coeurs et leurs états se seraient détériorées;

- à leur besoin de Son enseignement car Il leur apprend ce qu’ils ne savent pas, et leur permet de réaliser ce qui les rend mieux. Sans Son enseignement , Il ne sauraient rien. Sans son assistance, ils ne seraient pas bons.

Ils sont intrinsèquement besoin de Lui en tout et quel que soit le domaine considéré et qu’ils soient conscients de certains aspects de leur besoin de Lui ou pas. Cependant, ceux qui jouissent d’une assistance spéciale de Sa part restent les plus conscients de leur besoin de lui à travers toutes les conditions affectant leur vie spirituelle et temporelle. Ceux-là font preuve d’une grande  humilité à Son égard, Lui demandent de ne les jamais laisser à eux-mêmes et de continuer de les assister dans toutes leurs affaires. Ceux qui sont animés de cet esprit en tout temps méritent mieux de bénéficier de l’assistance parfaite  de leur Maître , leur Dieu, qui demeure plus compatissant envers eux que l’est la mère pour son enfant.

Allah est le Riche , le Louable en ce sens qu’Il se réserve la richesse absolue car Il n’a pas besoin de Ses créatures en quoi que ce soit parce qu’Il reste parfait dans Ses attributs complets de majesté. Sa richesse  a fait qu’Il enrichit les créatures ici-bas et dans l’au-delà. Il demeure louable en Son essence et en Ses noms car Ses noms et attributs sont les plus beaux et les plus sublimes. Il est aussi Louable vu Ses actes qui se traduisent en grâce , bienfaisance , justice, sagesse et miséricorde. Louable, il l’est encore dans Ses ordres et interdits. Il l’est par le contenu qu’Il leur donne comme Il l’est pour Sa richesse qui justifie la louange. »

Dans son célèbre traité sur le dogme, At-Tahawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « C’est parce qu’Il est Omnipotent et que tout a besoin de Lui, et tout Lui est facile. Il n’a besoin de rien. Rien ne n’est égal à Lui. Il est l’Audient, le Clairvoyant. »

La troisième chose est déduite du passage : « car Il aurait pu ne pas le faire.» Cela signifie qu’Allah le Très-haut agit délibérément et non par automatisme comme le prétendent les philosophes. S’Il l’avait voulu, Il n’airait pas créé le monde. Il l’a créé par Sa libre volonté. Voilà la vérité que confirment les textes comme la parole du Très-haut: «Il réalise parfaitement tout ce qu'Il veut.» (Coran, 85:16) et Sa parole : « Ton Seigneur crée ce qu'Il veut et Il choisit; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils associent à Lui ! » (Coran,28:68)

Allah le sait mieux.

Source: Islam Q&A