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En una discusión entre musulmanes, estábamos tratando de llegar a una definición de "amor" en el Islam. Aunque todos somos muy conscientes del amor de Al-lah y de nuestra obligación de amarlo tanto a Él como a Su Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), nos preguntamos si existe un esquema claro del amor entre los seres humanos (similar al "amor fraternal" cristiano y no la variedad romántica). Algunos postularon que el "amor" se encuentra solo dentro de la familia, todo lo demás no es más que respeto, amistad, etc. Otros cuestionaron si el amor se limita a los cónyuges y/o hijos. Otros cuestionaron si el amor puede ser condicional o no. Una idea es que el "amor" (como se usa comúnmente el término) puede incluso ser una especie de "innovación", basada en los cuentos de hadas y la filosofía cristiana. Muchos de nosotros hemos buscado en varias fuentes una "respuesta", pero nadie ha encontrado una respuesta definitiva hasta el momento... ¿Puede ayudarme?
Alabado sea Dios.
Nos alegra mucho saber que usted y sus hermanas musulmanas están estudiando temas islámicos y tratando de averiguar sobre los puntos de vista islámicos respecto del amor. Sin duda, ustedes comprenden la importancia de los puntos de vista de los eruditos y de referirse a ellos en asuntos que generan dudas. Citaré aquí una serie de puntos de vista sobre el amor, para que entiendas mejor este tema, si Al-lah quiere.
El amor en el Islam puede dividirse en amor específico y amor general.
El amor específico puede dividirse en tipos que son permisibles y tipos que están prohibidos.
Amor a Al-lah . Esta es la obligación más importante, ya que es la base del Islam. Al perfeccionar el amor a Al-lah, uno perfecciona su fe. Si falta el amor a Al-lah, también falta el Tawhid. La evidencia de esto son las aleyas coránicas (que en español se interpretan así): {… pero los creyentes aman a Al-lah por encima de todas las cosas} [Corán 2:165].
{Diles (¡oh, Muhammad!): “Si sus padres, sus hijos, sus hermanos, sus esposas, su gente, los bienes que hayan adquirido, los negocios que teman perder y sus casas con las que se sienten complacidos son más preciados (para ustedes) que Al-lah, que Su Mensajero y que combatir por Su causa, aguarden a que les llegue el castigo de Al-lah. Y Al-lah no guía a la gente rebelde (que se niega a obedecerlo)} [Corán 9:24].
También hay otras pruebas similares en el Corán y la Sunnah.
El amor de Al-lah también puede implicar preferir lo que Al-lah ama y quiere de Su siervo sobre lo que el propio siervo puede amar y querer. Por lo tanto, ama lo que Al-lah ama, odia lo que Él odia, toma como amigos o considera enemigos por Su causa, y se adhiere a Sus leyes. Hay muchas maneras de fortalecer este tipo de amor.
Este amor es parte de amar a Al-lah y se manifiesta siguiendo al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y dando prioridad a su opinión sobre la de los demás.
La obediencia a Al-lah se basa en el amor a Al-lah. La fe no puede ser perfeccionada excepto de esta manera, incluso si uno tiene muchos rezos y ayunos en su haber. 'Umar Ibn Al Jattab (que Al-lah esté complacido con él) dijo: "He sido testigo en la época del Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones sean con él), que ninguno de nosotros pensaba que tenía más derecho a sus propios bienes que su hermano musulmán".
Esto incluye el amor que constituye shirk (atribuir copartícipes a Al-lah), que es cuando una persona ama algo en lugar de Al-lah o tanto como Él. En tal caso, él ha tomado ese ser como un copartícipe de Al-lah. Este es el shirk del amor, y la mayoría de la gente ha tomado las cosas terrenales como copartícipes de Al-lah en el amor y la glorificación.
También hay tipos de amor prohibido que no llegan al extremo del shirk, como amar a la familia, la riqueza, la tribu, el negocio o la casa, y preferir esas cosas, en su totalidad o en parte, antes que cumplir con los deberes que Al-lah requiere de él, como la Hégira (migración por Su causa), la Yihad (esfuerzo por Su causa), etc. La evidencia de esto es la aleya citada anteriormente: {Diles (¡oh, Muhammad!): “Si sus padres, sus hijos, sus hermanos, sus esposas, su gente, los bienes que hayan adquirido, los negocios que teman perder y sus casas con las que se sienten complacidos son más preciados (para ustedes) que Al-lah, que Su Mensajero y que combatir por Su causa, aguarden a que les llegue el castigo de Al-lah. Y Al-lah no guía a la gente rebelde (que se niega a obedecerlo)”} [Corán 9:24].
El amor general es de tres tipos:
Para más información, consulte Kitab Taisir Al Aziz, Bab: wa min an-nas man iattajidhu min dunil-lahi andadan.
Esperamos que esta explicación aclare el asunto.
Y Al-lah sabe más.