Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.El conocimiento de lo oculto es una de las cosas que Dios ha reservado para sí mismo, ya se trate de un ángel cercano a Él o de uno de los profetas que Él envió. Él revela lo que quiere a algunos de Sus Mensajeros y algunos aspectos de lo oculto, cuando Él quiere.
Hay algunos reportes o versículos del Corán que hablan sobre esto.
Allah dijo (traducción del significado):
“Allah conoce lo oculto de los cielos y de la Tierra, y a Él retornan todos los asuntos y os juzgará por ellos” (Hud 11:123).
“Dicen: ¿Por qué no se le ha concedido a Muhammad un milagro de su Señor? Di: El conocimiento de lo oculto pertenece sólo a Allah. Aguardad el Día del Juicio, yo también lo aguardo” (Yunus 10:20).
“Diles: Allah es Quien realmente sabe cuánto permanecieron. Él conoce los secretos de los cielos y de la Tierra” (al-Kahf 18:26).
“Allah no os dejará en la situación que os encontrá sin distinguir al perverso [hipócritas e impíos] del virtuoso” (‘Aal ‘Imrán 3:179).
Y Dios le dijo a Su Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Diles: No os digo que poseo los tesoros de Allah, ni conozco lo oculto, ni tampoco os digo ser un Ángel, sólo sigo lo que se me ha revelado” (al-An’ám 6:50).
At-Tabári dijo: “Esto significa, “decir cosas a la gente que nieguen tu profecía”: no estoy diciéndoles que yo sea el Señor a quien pertenece lo que está en los cielos y en la Tierra ni que conozco lo oculto, lo cual nadie conoce excepto el Señor para quien nada está oculto, por lo tanto pueden no creerme; pero nadie puede ser Señor excepto Quien tiene soberanía sobre todas las cosas y en Cuyas manos está el destino de todas las cosas, y para Quien no hay secretos. Éste es Dios, al lado de Quien no hay otra divinidad”.
Tafsir at-Tabári, 11/371.
Allah dijo (traducción del significado):
“Di: Nadie en los cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Allah” (an-Naml 27:65).
Al-Qurtubí (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“¿Es apropiado para Dios afirmar que un atributo determinado no es para la gente sino para Él, y luego compartir este atributo con un compañero? ¿Acaso no han visto las palabras de Dios: “Di: Nadie en los cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Allah” (an-Náml 27:65) y “Te preguntan cuándo llegará la Hora del Día de la Resurrección Diles: Sólo mi Señor lo sabe” (al-A’ráf 7:187)? Todas estas son aspectos del conocimiento que Dios se ha reservado para Sí mismo y nadie tiene parte alguna en ello”. Fin de la cita.
Tafsir al-Qurtubí, 4/17.
Esto acerca de lo que estás preguntando cae bajo la denominación de adivinar la suerte o especular acerca de lo que podría suceder, y de la falsedad. Es un pecado mayor y un acto que conduce a la condenación.
Shéij Muhámmed ibn ‘Uzaimín dijo:
“Quienes recurren a un adivino caen en tres categorías:
1 – Aquellos que van con un adivino y le preguntan cosas son creer en realidad en lo que él dice. Esto está prohibido, y el castigo para quien lo hace es que su oración no será aceptada por cuarenta días, como fue narrado en el Sahih Muslim (2230), que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien va a ver a un adivino y le pregunta algo, su oración no le será aceptada por cuarenta días”.
2 – Cuando una persona va a ver al adivino y le pregunta algo y cree en lo que él le dice. Esto es descreer en Dios (kufr), porque cree que el adivino tiene conocimiento de lo oculto, y creer que un ser humano tiene conocimiento de lo oculto constituye una incredulidad en el verso en que Allah dijo (traducción del significado):
“Di: Nadie en los cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Allah” (an-Náml 27:65).
Por eso dice en un reporte auténtico: “Quien acuda a un adivino y crea en lo que él le dice, ha descreído en lo que le fue revelado a Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
3 – Cuando una persona acude con un adivino y le hace preguntas para poder explicar a la gente lo que él realmente hace, que es engañar a los crédulos y desviarlos del camino recto. No hay nada de malo en hacer esto. La evidencia para esto es el hecho de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue con Ibn Saiyád. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pensó en algo dentro de su mente y le preguntó en qué estaba pensando, y el adivino respondió “ad-duj”, queriendo decir “ad-duján” (el humo)”. Fin de la cita.
Maymu’ Fatáwa wa Rasá'il ash-Sháij Ibn ‘Uzaimín, 2/184.
Lo que afirmas en tu pregunta acerca de estos mensajes de texto, que son una clase de juego, no es correcto: más bien es una adivinación descarada de la suerte, una especulación mentirosa y una charlatanería. Más aún, aún si asumiéramos que lo que dices es correcto, este no es un asunto para juegos y entretenimiento. Más bien es un asunto que tiene que ver con la religión, más concretamente con la fe y la incredulidad. ¿Cómo podemos aceptar que los insensatos jueguen con las creencias y la religión de la gente, como aquellos que menciona en tu pregunta?
Allah dijo (traducción del significado):
“Y si les preguntas acerca de sus injurias sobre la religión de Allah y Su Profeta, te dicen: Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos. Diles: ¿Acaso os burláis de Allah, Sus preceptos, y de Su Mensajero?
No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe al haberos burlado de Allah y Su Mensajero” (at-Tawbah 9:65-66).
Más aún, aquellos que están enviando estos mensajes no tienen la intención simplemente de jugar, sino que tienen el objetivo de sacarle el dinero a la gente, difundiendo la confusión y propagando mentiras sobre la adivinación de la suerte. Estas cosas no tienen nada que ver con el juego ni con el entretenimiento en absoluto, excepto en la mente de quien quiere con ello burlarse de la religión.
Debes mantenerte alejado de esta gente ignorante y desviada. Ten cuidado de corresponderle y cooperar con ellos, de mezclarte o de ponerte de acuerdo con ellos, porque Dios dijo en Su Libro (traducción del significado):
“Os ha sido revelado en el Libro que cuando escuchéis que se rechazan los preceptos de Allah o se burlan de ellos, no os quedéis reunidos con quienes lo hagan hasta que no cambien de conversación; porque si no seréis igual a ellos. Allah congregará a todos los hipócritas e incrédulos en el Infierno” (al-Nisá' 4:140).
Te aconsejamos que te apresures a arrepentirte ante Dios si pensaste bien de estos charlatanes en algún momento o si te uniste a ellos en esa falsedad, aún si esto se hiciera creyendo que es un juego. Parte de completar tu arrepentimiento es que aconsejes a los hermanos que conozcas y que estén involucrados en este asunto sobre lo que la ley islámica ha legislado, y les adviertas del peligro que contiene para su fe y su compromiso religioso.
Le pedimos a Dios que nos reafirme a nosotros y a ti en la fe y nos proteja del mal de la tentación y la discordia, tanto la evidente como la oculta.
Por favor, consulta también la pregunta No. 32863.