Alabado sea Dios.
Alabado sea AllahNo hay nada de malo en aceptar ayuda del Estado nacional o de organizaciones basadas en donaciones, aún si son iglesias, en tanto esto no comprometa ningún asunto de la religión o implique aprobar algo malo, o que los niños se vean influenciados, etc. Pero es preferible abstenerse de ello porque dar es mejor que recibir, y porque es sabido que las iglesias suelen tener motivos ulteriores para hacer caridad con los musulmanes.
Al-Bujari (1428) compiló un reporte de Hákim ibn Hisham (que Allah esté complacido con él) en que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La mano alta (la que da) es mejor que la mano baja (la que recibe). Comiencen con aquellos por quienes son responsables. La mejor de las caridades es la que pueden afrontar, y aquello de lo que se abstengan de dar, Dios le ayudará; y quien intente subsistir sin pedir, Dios lo hará independiente de medios”.
Al-Bujari (1429) y Muslim (1033) compilaron un reporte de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) en que dijo: “Oí al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir, cuando estaba en el púlpito hablando acerca de la caridad y de abstenerse de la mendicidad: “La mano alta es mejor que la mano baja, y la mano alta es quien da, y la mano baja es quien recibe”.
Recurrir a la caridad de la gente es algo vergonzante, aún si uno está pidiendo a un musulmán, a menos que quien pide se vea forzado a ello, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Pedir ayuda hace que el rostro pierda la compostura, excepto cuando alguien pide a quien está en una posición de autoridad o pide algo que realmente necesita y no puede conseguir de otro modo”. Clasificado como auténtico por at-Tirmidi y por Al-Albani en Sahih at-Tirmidhi.
También compiló Abu Dawud (1639) un reporte que dice: “Rogar es como arañarse el rostro. Por lo tanto, quien quiera salvar su rostro de ello, que lo haga, y quien no quiera hacerlo que no lo haga, excepto si una persona pide a alguien de autoridad o está en una situación en la que no tiene alternativa”.
Dice en Subul as-Salam (1/548): “’Arañarse’ hace referencia a heridas o marcas (en el rostro). Sobre pedir a quien está en una posición de autoridad, no hay culpa ni vergüenza en ello, porque la persona está pidiendo aquello que tiene derecho del tesoro público, y esto no es un favor de parte de la persona de autoridad, porque actúa como fideicomisario, por lo tanto la persona le pide a un tesorero algo que éste posee en custodia”. Fin de la cita.
Al-Bujari (1475) y Muslim (1040) compilaron un reporte de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) en que dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un hombre continuará mendigando a la gente hasta que en el Día de la Resurrección no tenga ni un resto de carne en su rostro”.
Y Muslim (1041) compiló una narración de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él), quien dijo: “Quien ruega a la gente para acumular riquezas es como quien pide una brasa encendida, por lo tanto, déjenlo que pida poco o mucho”.
Lo que significan las palabras “quien pide para acumular riquezas” es quien pide a la gente para acumular más riquezas de las que realmente necesita.
En estos reportes hay un disuasivo elocuente que claramente apunta a que la gente se abstenga de rogar y mendigar tanto como pueda, excepto cuando ya no pueda hacerlo porque se vea forzado a ello y no pueda encontrar otra alternativa.
Basándonos en esto, en tanto tu necesidad no sea urgente, debes abstenerte de pedir, pero si realmente lo necesitas, no hay nada de malo en que pidas y lo aceptes cuando te lo ofrecen.
Le pedimos a Dios que te haga independiente de medios.
Y Allah sabe más.