Alabado sea Dios.
Los eruditos difieren con respecto a este asunto. Fue dicho que todos los Profetas realizaron la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca, desde Adán hasta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos ellos).
Abu al-Ma‘áli al-Yuwaini (que Dios tenga misericordia de él) dijo en Niháiat al-Mátlab (4/125):
“Algunos han dicho que el primero en realizar la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca fue Adán (la paz sea con él), y que no hay Profeta que no haya realizado la peregrinación mayor hacia su Casa”. Fin de la cita.
Ibn Háyar al-Haizami dijo en al-Fatáwa al-Fiqhíyah (2/120):
“No hay profeta que no haya realizado la peregrinación hacia la el Templo de la Meca. Esto es contrario al punto de vista de aquellos que hicieron una excepción en el caso de Hud y Sálih”. Fin de la Cita.
Ibn ‘Allán (que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Ibn Isjaq dijo que Dios no envió ningún Profeta después de Abrahán, sin que este haya realizado la peregrinación mayor. Otros afirman que no hubo ningún Profeta que no haya realizado la peregrinación”. Fin de la cita de Dalil al-Fálihin (7/17).
Se ha narrado de Ibn Abi Labid que Muhámmad ibn Ka’b dijo: “Adá realizó la peregrinación y los ángeles se encontraron con él y le dijeron: “Que Dios acepte tus rituales y tu peregrinación, Oh Adán”.
Al-Bidaiah wa an-Niháiah (2/299).
Otros eruditos han afirmado que todos los Profetas realizaron la peregrinación al Templo de la Meca, salvo Sálih y Hud (la paz sea con ellos).
Ibn Isjáq dijo en as-Sirah (p. 95):
“Un hombre de entre las gentes de Madinah me narró que ‘Urwah ibn az-Zubair dijo: “No hay profeta que no haya realizado la peregrinación al Templo de la Meca aparte de Hood y Sálih. Noé realizó la peregrinación. Cuando la Tierra se inundó, le sucedió lo mismo al Templo de la Meca que al resto de la Tierra, y el Templo de la Meca estaba en la cima de una colina rojiza. Entonces Dios envió a Hud, pero estaba distraído por los asuntos de su gente, hasta que Dios se llevó su alma al momento de la muerte, y no realizó la peregrinación hasta que murió. Luego Dios envió a Sálih, pero estaba también distraído por los asuntos de su pueblo, por lo que no realizó la peregrinación hasta que falleció. Cuando Dios (glorificado y exaltado sea) ordenó a Abrahán para que llamara a la humanidad a hacer la peregrinación, tras eso, nunca hubo ningún Profeta que no haya realizado la peregrinación mayor”.
Una versión más breve también fue narrada por al-Bayhaqi (5/288) de ‘Urwah ibn az-Zubayr, quien decía: “No hay Profeta que no haya realizado la peregrinación mayor al Templo de la Meca, a excepción de Hud y Sálih”.
Ibn Kazír (que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Hemos mencionado previamente la peregrinación de los profetas al Sagrado Templo. Lo que significa es que la peregrinación mayor tuvo lugar, aún cuando no había ninguna estructura construida allí. Pero Dios sabe mejor”.
Fin de la cita de Bidaiah wa an-Nihaiah, (2/299).
También se ha dicho que setenta y cinco Profetas realizaron la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca. Se ha narrado que Muyáhid dijo: “Setenta y cinco profetas circunvalaron el Templo”. Fin de la cita de Ajbar Mákkah (1/45).
Se ha dicho que cada profeta después de Abrahán, el amigo cercano de Dios (la paz sea con él), realizó la peregrinación mayor al Templo de la Meca.
Al-Azraqi (que Dios tenga misericordia de él) dijo en Ajbar Makkah (1/43):
“Mencionó la peregrinación de Abrahán (la paz sea con él), su instauración de la peregrinación, su circunvalación al Templo, y las de los profetas que los realizaron después de él”.
Luego narró que Ibn Isjáq dijo: “Abrahán (la paz sea con él) solía realizar la peregrinación todos los años en al-Buraq. Y luego los profetas y sus naciones realizaron la peregrinación”.
Lo mejor de estos reportes en términos de cadena de transmisión es que setenta profetas realizaron la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca.
At-Tabarani narró en al-Mu‘yam al-Kabír (12283), de Ibn ‘Abbás, que dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Setenta profetas oraron en Masjid al-Jaif, incluido Moisés. Es como si lo pudiera ver usando dos telas, en la consagración ritual, sobre uno de los camellos de Shanu’ah con un freno de doble fibra de palmera”. Clasificado como bueno por al-Albani en Sahih at-Targíb, 1127.
Se narró que Abu Musa (que Dios tenga misericordia de él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Setenta profetas pasaron por ar-Rawha’, incluyendo el Profeta de Dios Moisés (que la paz sea con él), descalzo y usando telas, encaminados hacia el Antiguo Templo de Dios”.
Al-Mundhiri(que Dios tenga misericordia de él) dijo:“Este reporte se narró de Abu Ya‘la y at-Tabarani , y no hay nada malo con su cadena de transmisión. También fue narrado por Abu Ya‘la del reporte de Anas ibn Málik”.Fin de la cita de at-Targhíb wa at-Tarhíb (2/118).
Muhammad ibn Isjáq dijo: “Alguien en el que confío me narró de ‘Abdullah ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con él) que dijo: “Setenta profetas viajaron al valle de ar-Rawha’ como peregrinos”. Fin de la cita de Ajbár Makkah, por al-Azraqi (1/49).
Áhmad narró en az-Zuhd (p. 34) que Muyáhid dijo: “Setenta profetas realizaron la peregrinación al Templo de la Meca, incluyendo Moisés ibn ‘Imrán (la paz sea con él)”.
El hecho de que varios reportes aceptables mencionen este número, no descarta la posibilidad de que otros también hayan realizado la peregrinación. A lo mucho, todo lo que podría decirse es que no hay ningún reporte auténtico que se remonte hasta el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que hable de cualquier otro, tanto como sabemos. Por lo que nos apegamos a lo que se ha mencionado en la Tradición Profética, y con respecto a cualquier otra cosa, nosotros ni la afirmamos ni la negamos.
Hay que remarcar que no hay un gran beneficio en saber sobre esto. Lo que el musulmán debe hacer, si realizó la peregrinación, es alabar a Dios, y si no la realizó debe esforzarse en realizarla, y pedirle a Dios que le facilite la tarea.
En segundo lugar, se ha probado que Jesús (la paz sea con él) descenderá en el final de los tiempos e ingresara a la consagración ritual para hacer la peregrinación mayor, la peregrinación menor, o ambas.
Muslim (1252) narró de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Pos Aquel en Cuyas manos está mi alma, que el hijo de María ciertamente ingresará en la consagración ritual en el valle de al-Rawha’ como un peregrino, para realizar la peregrinación mayor, la menor, o ambas”.
También transmitióIbn Hibbán (6820), bajo el título “Reportes que afirman que Jesús hijo de María (la paz sea con él) realizará la peregrinación hacia la Antigua Casa, tras derrotar y matar al Gran Impostor”: "…’ingresar a la consagración ritual’ significa que recitará el canto del peregrino para la peregrinación mayor, la peregrinación menor, o ambas juntas. ‘El valle de ar-Rawha’ ’, es un lugar entre La Meca y Medina.
An-Nawawi (que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Esto sucederá después de que ‘Jesús (la paz sea con él) descienda desde el cielo en el final de los tiempos”. Fin de la cita.
Para más información consulta por favor la respuesta a la pregunta No. 22466.
Y Dios sabe mejor.