Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.No pudimos encontrar este hadiz con esa redacción en ninguno de los libros del Sunnah; sin embargo, en la Sunnah sahih hay reportes similares, incluidos los siguientes:
Fue narrado de Rifa’ah ibn Rafi’ (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él) dijo: “Los comerciantes se elevarán el Día de la Resurrección como pecadores, excepto aquellos que temen a Allah y son honestos”.
Narrado por al-Tirmidhi (1210), al-Darimi (2/247), Ibn Mayah (2146) e Ibn Hibban (11/276).
Al-Tirmidhi dijo: Es hasan sahih. Al-Hakim dijo: Su isnad es sahih, y al-Dhahabi estuvo de acuerdo con él.
Fue clasificado como sahih por al-Albani en al-Silsilah al-Sahihah (994).
Al-Mubarakfuri dijo en Tuhfat al-Ahwadhi (4/336):
“Excepto aquellos que temen a Allah” al no cometer un pecado importante o menor, como engañar o estafar, es decir, tratan bien a las personas en sus negociaciones u obedecen y adoran a Allah. “Y son honestos” significa que son sinceros con sus promesas y con todo lo que dicen.
Al-Qadi dijo: Como los comerciantes tienen por costumbre ser engañosos en sus negociaciones y despiadados al vender sus productos de todas las maneras posibles, por ejemplo haciendo falsas promesas y cosas por el estilo, se los juzgó como pecadores. No obstante, se hace una excepción con aquellos que evitan las prácticas haram, son honestos con sus promesas y sinceros en su discurso.
Los comentadores compartían este punto de vista e interpretaban al pecado (fuyur) como una referencia a habladurías infundadas y falsas promesas, como dice en al-Marqah. Fin de la cita.
También hay un indicio en la Sunnah sahih de la razón por la cual los comerciantes fueron descritos como pecadores, que es debido a sus malas acciones, como falsas promesas o las promesas quebrantadas.
Fue narrado de ‘Abd al-Rahman ibn Shibl (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él) dijo:
“Los comerciantes son los pecadores”. Se dijo: Oh, Mensajero de Allah, ¿Acaso Allah no ha permitido comprar y vender? Él dijo: “Sí, pero hablan y mienten, prometen y no cumplen (cayendo en el pecado)”.
Narrado por Ahmad (3/428); al-Hakim (2/8): él dijo que su isnad es sahih; fue clasificado como sahih por los comentaristas de al-Musnad y por al-Albani en al-Silsilah al-Sahihah (366).
De cualquier manera, el comercio es una de las mejores maneras de ganarse la vida para aquellos que son honestos y sinceros, ya que los comerciantes honestos y dignos de confianza obtendrán una gran recompensa.
Fue narrado de Abu Sa’id al-Judri (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él) dijo:
“Los comerciantes honestos y dignos de confianza estarán junto a los Profetas, los veraces y los mártires.”
Narrado por al-Tirmidhi (1209), quien dijo: Este es un hadiz hasan pero lo conocemos solo a través de este isnad. Ibn Taymiyah dijo que su isnad es jayyid, como se observa en al-Mustadrak ‘ala Maymu’ al-Fatawa (1/163).
Abu Hamid al-Ghazali (que Allah tenga piedad de él) dijo en Ihya’ ‘Ulum al-Din (2/79):
Estos reportes pueden conciliarse de diferentes maneras. Nosotros decimos:
No decimos que el comercio sea mejor en todos los casos sino que el comercio puede utilizarse para procurar lo que haga falta o más que lo que haga falta.
Si se utiliza para procurar más de que lo que hace falta y para aumentar y acumular riquezas que no se invierten en buenas obras y caridad, entonces es condenable, porque se centra en el amor a este mundo, que es la raíz de todos los males. Si la persona, además, maltrata a los demás y los engaña, entonces es pecado y maldad.
Pero si se utiliza para procurar lo que hace falta para uno mismo y para los hijos, entonces participar en el comercio como un medio para evitar tener que pedir ayuda a los demás es mejor. Fin de la cita.
Ver también la pregunta N.° 21575.