Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah.Existen muchos hadices en al-Sahihayn y en otros lugares que hablan de la santidad de las plantas del santuario de la Meca, por ejemplo las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sobre la Meca: “No estaba permitido antes que yo llegara, ni lo estará después que yo no esté; sólo se me permitía durante un momento del día. Ahora, en este momento, es sagrada; no deben cortarse las espinas, sus árboles no deben talarse y su propiedad perdida no debe recogerse salvo por los que lo anuncian”. Narrado por al-Bujari (112) y Muslim (1355).
El Imán Ibn Qudaamah (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Mughni (3/161): Los expertos acuerdan unánimemente que es haram cortar árboles del Haram, pero está permitido tomar idhkhir (un tipo de pasto) y lo que la gente siembre de vegetales, semillas y hierbas. Ésto fue narrado por Ibn al-Mundhir. Fin de cita.
Entonces, acordaron unánimemente que es haram cortar árboles del Haram, pero tenían diferencias con respecto a algunos asuntos, como por ejemplo:
¿Es haram cortar todo en el Haram? ¿O la prohibición sólo se aplica a los que crece por sí mismo? La mayoría de los expertos dicen que lo que está prohibido es lo que crece por sí mismo; cortar lo que fue plantado por las personas no está prohibido.
El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Sharh al-Mumti’ (7/218): Lo que es haram son las plantas del Haram, no es una prohibición sobre lo que ha plantado el ser humano. Basados en ésto, todo lo que ha sido plantado por el hombre o por sus semillas esparcidas no está prohibido, porque son de su posesión y no se atribuyen al Haram, sino a su dueño. Fin de cita.
Además, ¿es haram llevarse hojas de los árboles del Haram o no? Los Hanbalis no consideraban como permitido llevarse hojas, contrariamente a los que decían la mayoría de los expertos que opinaban que ésto estaba permitido, porque no daña a los árboles. Ésta es la opinión de los madhhabs. Ibn Qudaamah dijo en al-Mughni (3/170): Él no tiene derecho a llevarse las hojas de los árboles. Al-Shaafi’i dijo: Puede llevárselas, porque (el árbol) no será dañado al hacerlo. ‘Ata’ solía otorgar concesiones permitiendo a las personas que se llevaran hojas de la planta senna (una planta utilizada con propósitos medicinales) que se usa como laxante (es decir, se bebe como laxante el agua en la que se remojaron las hojas, como se expresa en Taay al-‘Arus), pero no se deben sacar las raíces de la planta. ‘Amr ibn Dinar también otorgaba esta concesión.
Sin embargo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Sus espinas no deben cortarse, y sus árboles no deben talarse”. Narrado por Muslim. Y si es haram tomar algo, todas sus partes son haram, como las plumas de un pájaro.
Al decir que ésto no daña al árbol, no están diciendo lo correcto porque ésto lo debilita y lo puede destruir. Fin de cita.
Basados en ésto, si las hojas que tomó esta hermana provenían de un árbol que no fue plantado por los humanos, tomarlas es algo sobre lo que hay diferencias de opinión entre los expertos, aunque la mayoría dice que está permitido aunque los Hanbalis lo niegan. Si no existe una necesidad pública para tomarlas, y ella las toma aunque podría haber tomado algunas otras hojas que no se encontraban dentro del Haram, ella debe orar por el perdón y arrepentirse ante Allah. Si se trataba de una necesidad educativa que beneficiaría a la gente, y no era lo mismo tomarlas de un árbol que se encontrara fuera del Haram, entonces no se la puede culpar, in sha Allah.
Cualquiera sea el caso, ella no tiene responsabilidad alguna y no debe ofrecer una expiación, porque los fuqaha’ que no permiten que se lleven hojas son los Hanbalis, y ellos no imponen la responsabilidad por los árboles del Haram. Ésto fue expresado en una fatwa por los Expertos de la Comisión Permanente en la que se expresa:
Si él destruye alguno de los árboles o plantas del Haram que le pertenecen a alguien, entonces debe pagar su valor a su dueño, pero si no le pertenecen a nadie, no tiene que pagar nada, pero no deben hacerlo deliberadamente, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo prohibió.
Fataawa al-Laynah al-Daa’imah (13/209).
Sin embargo, si el árbol le pertenecía a alguien, no hay nada de malo en tomar estas hojas, in sha Allah, porque ésto es algo que generalmente se tolera.
Y Allah sabe mejor.