Puisque son mari n'a pas su réaliser son rêve de mener une vie conjugale marquée par la foi, doit elle demander le divorce?

Louange à Allah.

Si le mari observe strictement sa religion, pratique assidument les prières et évite scrupuleusement les interdits, il est alors un bon mari qu'il faut conserver jalousement et aider à rester pieux et droit. Le fait pour lui de faire preuve de négligence dans la recherche du savoir ou dans la mémorisation du Coran ou dans l'appel à Allah Très haut ou encore le fait que la vie avec lui ne se déroule pas dans les conditions idéales dont avait rêvé l'épouse, tout cela n'autorise pas celle-ci à demander à se séparer de lui car il n' y a pas de mari qui soit absolument parfait. Il y aurait toujours quelqu'un de meilleur, la perfection n'ayant pas de limite. Ce que vous cherchez en termes d'une vie marquée par la foi et la vertu, vous pouvez le trouvez en utilisant sérieusement les moyens aptes à le réaliser, comme le choix de bonnes compagnonnes, l'assistance aux conférences et colloques, la participation aux cercles de mémorisation du Coran, aux programmes de prédication, l'écoute de leçons utiles et d'autres moyens.

Que de femmes raisonnables se livrent à la prédication alors que leurs maris ne sont que des gens pieux mais issus du commun des musulmans. L'atteinte de la perfection en matière religieuse n'est pas liée à la condition que votre mari s'associe aux efforts que vous déployez pour cela. Qui sait? Peut êtrevos efforts pour réaliser vos objectifs pourraient aider et encourager votre mari à vous suivre. La femme bien intelligente peut changer une bonne partie des habitudes et préoccupations de son mari. L'important pour elle, c'est de veiller à s'acquitter de ses obligations envers son mari, à bien le traiter et ne pas lui troubler la vie.

Quant au fait de penser que le divorce pourrait constituer une douce issue, c'est une erreur qui résulte de la précipitation et du désir hâtif de réaliser des souhaits. Il arrive qu'une femme obtienne le divorce sans pouvoir trouver le mari qu'elle souhaite avoir ou épouse un homme moins bien que le mari précédent. A cela s'ajoute que le divorce implique l'ingratitude et porte atteinte au mari et à sa famille.

Voilà pourquoi la loi religieuse interdit qu'on demande le divorce en l'absence d'une excuse et d'une difficulté qui le justifie. Abou Daoud (2226), at.-Tirmidhi (1187) et Ibn Madjah (2055) ont tous rapporté d'après Thawban (P.A.a) que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: toute femme qui demande à son mari le divorce sans être lésée ne flairera pas l'odeur du paradis. Ce hadith est jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Abou Daoud.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il n'est pas permis à la femme de demander à son mari le divorce en l'absence d'une cause légale car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: celle qui demande à son mari le divorce sans être lésée ne flairera pas l'odeur du paradis. S'il y a une justification légale comme le fait de détester le mari pour un motif religieux ou moral ou l'incapacité de continuer à vivre avec lui, bien qu'il soit religieusement droit, dans ces cas, il n' y a aucun inconvénient à demander le divorce. Même dans cette situation, elle doit avoir recours à la dissolution du mariage obtenue grâce au remboursement de ce qui a été reçu du mari. Cela s'atteste dans le fait que la femme de Thabit ibn Qays ibn Shammas (P.A.a) se présenta au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit: Messager d'Allah! Je ne reproche à Thabit ni un défaut religieux ni un défaut moral mais je déteste de redevenir mécréante après avoir embrasser l'islam. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit: vas-tu lui restituer son jardin? (il le lui avait donné comme dot). Elle dit : oui, ô Messager d'Allah. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit à Thabit: reprends le jardin et accorde lui un répudiation. Les ulémas en ont déduit que quand une femme ne peut plus vivre avec son mari, l'autorité de référence peut demander au mari d'accepter la dissolution du mariage. Pour certains ulémas, l'autorité doit lui donner un ordre dans ce sens car il ne subit aucun préjudice,dans la mesure il va récupérer sa dot soulager la femme.

Cependant la majorité des ulémas disent que la dissolution ne doit pas être imposée au mari. On doit plutôt l'y inciter et la lui recommander en lui disant : si quelqu'un se passe d'une chose pour complaire à Allah, celui-ci la lui remplace par une chose meilleure. Extrait de liqaa al-bab al-maftouh 54/6.

Ce qui apparaît à travers vos propos c'est l'absence d'une cause qui justifie la demande de divorce. Craignez Allah Très Haut. Faites du bien à votre mari et essayezde régler les problèmes qui vous opposent avant qu'ils ne se compliquent. Contentez vous de sa piété et de sa droiture, même s'il reste en deçà de ce que vous auriez souhaité. Nous demandons à Allah de vous assister et de guider vos pas.

Allah le sait mieux.