Louange à Allah.
Premièrement, il est permis d’utiliser la carte Visa en l’absence des appréhensions suivantes:
1.Présence d’une condition exigeant le paiement d’un intérêt ou d’une pénalité en cas de retard du remboursement ;
2.La perception de frais d’établissement de la carte non couverte en plus du coût effectif de l’usage de la carte;
3. Perception d’un pourcentage sur l’opération de retrait dans le cas d’une carte Visa non couverte puisqu’il n’est permis de percevoir que le coût effectif, le surplus relevant de l’usure;
4.L’achat de l’or, de l’argent et de monnaies à l’aide d’une carte non couverte.
L’Académie islamique de jurisprudence a pris une résolution sur ce sujet.S’y référer dans la réponse donnée à la question n°97530
Deuxièmement, il n’est pas permis d’utiliser ladite carte car elle implique le paiement d’une pénalité de retard, même quand l’utilisateur est résolu à payer à temps.Il n’existe aucune différence entre le fait que la pénalité soit un pourcentage ou une somme fixe car toute condition allant dans le sens du paiement d’un surplus sur une dette relève de l’usure.
La résolution de l’Académie citée en référence stipule:
Premièrement, il n’est pas permis d’émettre la carte de garantie non couverte, si son usage est assorti d’un intérêt usurier, et ce même si le demandeur de la carte était résolu à rembourser dans le délais de gratuité..
Troisièmement, il faut mettre fin à l’usage de la carte et se repentir devant Allah d’avoir signé l’acceptation d’une opération usurière et de l’avoir pratiquée en cas de paiement effectif de la pénalité.
Quatrièmement, quand on dépose de l’argent en banque pour l’utiliser grâce à la carte Visa, on devient un créancier de la banque.Dès lors, il ne peut pas recevoir des cadeaux ou libéralités de la banque ou de l’un de ses partenaires car il s’agirait d’un cadeau venu d’un débiteur. Ce qui est contraire à la règle selon laquelle : Tout prêt qui profite au prêteur est de l’usure. Voir Manfaatoul qardh, p.461 et la réponse donnée à la question n°147775
Cela étant, il n’est pas permis de percevoir des bonus à moins de s’en débarrasser en les offrant aux pauvres et nécessiteux comme on le fait des intérêts générés par la pratique de l’usure .Il faut cesser toute tractation de cette nature comme on l’a déjà dit.
Allah le sait mieux.