Todos os louvores são para Allah.
No Islam existe punição na sepultura?
A punição e a bênção da sepultura são comprovadas de acordo com os textos e o consenso acadêmico. O princípio básico é que a punição ou bênção da sepultura afetará a alma, e a alma pode estar conectada ao corpo para que sinta um pouco desta punição ou bênção.
Existe acerto de contas na sepultura?
No que diz respeito ao acerto de contas, não há acerto de contas na sepultura; em vez disso, haverá punição para algumas das ações que a pessoa cometeu, ou bênção na sepultura para alguém que está entre as pessoas do bem.
Quanto ao acerto de contas, acontecerá no Dia da Ressurreição.
Todas as pessoas serão responsabilizadas no Dia da Ressurreição?
O princípio básico é que todas as pessoas serão responsabilizadas no Dia da Ressurreição, exceto um tipo de pessoa a quem Allah concederá Sua graça , então Ele as admitirá no Paraíso sem qualquer acerto de contas ou punição prévia.
At-Tirmidhi (3357) narrou que Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Quando este versículo foi revelado (interpretação do significado): “Depois, sereis, em verdade, nesse dia, interrogados das delícias da vida” [At-Takathur 102:8], o povo perguntou: Ó Mensageiro de Allah, sobre quais delícias seremos interrogados? Pois tudo o que temos são os dois pretos (tâmaras e água), o inimigo está sempre próximo e as nossas espadas estão sempre prontas. Ele respondeu: “Mas, isto é sobre o que virá”. (Classificado como autêntico por Al-Albaani em Sahih At-Tirmidhi)
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse, comentando este versículo:
“Isto é: então você certamente será questionado naquele Dia sobre a gratidão pelas bênçãos que Allah concedeu a você quanto à boa saúde, segurança, provisão e assim por diante, e como você respondeu às Suas bênçãos dando graças a Ele e adorando-O.” (Tafsir Ibn Kathir, 8/474)
At-Tirmidhi (2417) narrou – e classificou-o como autêntico – que Abu Barzah Al-Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Os pés de uma pessoa não seguirão em frente, no Dia da Ressurreição, até que seja questionado sobre a sua vida e como a gastou, sobre o seu conhecimento e o que fez com ele, sobre a sua riqueza, onde a adquiriu e como a gastou, e sobre seu corpo e para que ele o usou.” (Classificado como sahih por Al-Albaani em Sahih At-Tirmidhi)
Ibn Al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Qatadah disse: Allah questionará cada pessoa sobre o que Ele concedeu a ela de Suas bênçãos e se ela cumpriu Seus direitos sobre si.
As bênçãos que serão questionadas são de dois tipos: aquelas que a pessoa adquiriu por meios permitidos e dispôs de maneira lícita – ela será questionada se deu graças por elas; e aquilo que adquiriu por meios proibidos e se desfez de forma ilícita – a pessoa será questionada sobre como os adquiriu e como se desfez deles.” (Ighathat Al-Lahfan, 1/84)
Ele (que Allah tenha misericórdia dele) também disse:
“Todos serão questionados sobre as bênçãos que desfrutou neste mundo: ele as adquiriu de maneira permitida e lícita ou não? Se ele for salvo deste questionamento, outra pergunta será feita: ele deu graças a Allah, Exaltado seja, por isso, então usou aquilo para se ajudar ou obedecê-Lo ou não? Assim, a primeira pergunta será sobre a forma que foi adquirido e a segunda pergunta será sobre a forma como ele se desfez daquilo.” (‘Uddat As-Sabirin, pág. 157)
Tipos de acerto de contas no Dia da Ressurreição
O acerto de contas no Dia da Ressurreição será de dois tipos:
- A apresentação de ações. Isto será apenas para o crente. Ele será questionado sobre seus atos, seu conhecimento e as bênçãos que Allah concedeu a ele. Ele reagirá de uma forma confortável e explicará seu ponto de vista de uma maneira convincente e de tal maneira que as bênçãos de Allah continuarão a ser concedidas a ele.
E quando seus pecados lhe forem apresentados, ele os admitirá, então Allah os esconderá para ele e o perdoará por estes.
Isto não será um exame minucioso e ele não será interrogado. Então, ele pegará seu livro (registro de ações) com a mão direita e se voltará feliz para sua família no Paraíso, porque foi salvo do castigo e obteve a recompensa.
Al-Bukhari (6536) e Muslim (2876) narraram de ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem for examinado minuciosamente no Acerto de Contas será punido.” Eu perguntei: Allah, Exaltado seja, não disse (interpretação do significado): “Fá-lo-á dar conta, facilmente” [Al-Inshiqaq 84:8]? Ele respondeu: “Essa é a apresentação das ações”.
Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) narrou: Al-Qurtubi disse: O que significa “Essa é a apresentação das ações” é que o acerto de contas mencionado no versículo se refere apenas à apresentação das ações do crente para que este reconheça o favor de Allah para consigo, escondendo-os neste mundo e perdoando-o por eles na outra vida.
Ahmad (24988) narrou que ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: Eu perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre o acerto de contas fácil. Eu perguntei: Ó Mensageiro de Allah, qual é o cálculo fácil? Ele respondeu: “Os pecados de um homem serão mostrados a ele, então ele será perdoado por estes; quem é examinado minuciosamente no acerto de contas está condenado.” (Classificado como autêntico por Al-Albani em Dhilal Al-Jannah, 2/128)
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“O crente será levado a prestar contas, mas não será um acerto de contas no sentido de um exame minucioso, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem for examinado minuciosamente no acerto de contas está condenado – ou será punido.’ Em vez disso, seu acerto de contas será a apresentação das ações.” (Al-Liqa’ Ash-Shahri, 1/378)
Al-Bukhari (2441) e Muslim (2768) narraram que Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Allah aproximará o crente e o selecionará, dizendo: ‘Tu admites tal e tal pecado, tu admites tal e tal pecado?’ e ele dirá: Sim, ó Senhor. Então, quando ele admitir seus pecados e pensar que está condenado, [Allah] dirá: ‘Eu os escondi para ti no mundo e Eu te perdoo por eles neste Dia.’ Então, ele receberá o livro de suas boas ações. Mas, quanto ao incrédulo e ao hipócrita, ‘as testemunhas dirão: “’Estes são os que mentiram acerca de seu Senhor.’ Ora, que a maldição de Allah seja sobre os injustos – Dhalimun.” [Hud 11:18 – interpretação do significado].”
- O acerto de contas no qual serão examinados minuciosamente. Este é o acerto de contas de Allah para com os incrédulos e quem Ele quiser dos pecadores dentre os que afirmaram Sua Unicidade. O seu cálculo pode ser demorado e difícil, de acordo com a quantidade dos seus pecados. Com relação a esses pecadores entre aqueles que afirmaram Sua Unicidade, Allah pode admitir quem Ele quiser no Inferno por algum tempo, então Ele os trará e os aceitará no Paraíso para sempre.
Muslim (2968) narrou que Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:
“Eles disseram: Ó Mensageiro de Allah, veremos nosso Senhor no Dia da Ressurreição? Ele respondeu: “Vós tendes alguma dificuldade em ver o sol ao meio-dia quando não há nuvens?” Eles responderam: Não. Ele disse: “Vós tendes alguma dificuldade em ver a lua na noite em que está cheia, quando não há nuvens?” Eles responderam: Não. Ele disse: “Por Aquele em Cujas Mãos está minha alma, vós não tereis nenhuma dificuldade maior em ver o vosso Senhor do que em ver qualquer um destes. Allah encontrará Seu servo e dirá: Ó Fulano de Tal, Eu não te honrei, não te tornei um chefe, não te dei uma esposa e subjuguei cavalos e camelos a ti, e te dei a oportunidade de ser um líder? Ele dirá: Sim. Allah dirá: Tu achaste que iria me encontrar? Ele dirá: Não. Allah dirá: Então, Eu te esquecerei como tu me esqueceste. Assim, Ele se encontrará com uma segunda pessoa e dirá: Ó Fulano de Tal, Eu não te honrei, não te tornei chefe, não te dei uma esposa e subjuguei cavalos e camelos a ti, e te dei a oportunidade de ser um líder? Ele dirá: Sim, Senhor. Allah dirá: Tu pensaste que iria me encontrar? Ele dirá: Não. Allah dirá: Então, Eu te esquecerei como tu me esqueceste. Assim, Ele encontrará uma terceira pessoa e dirá algo semelhante a ela, que responderá: Ó Senhor, eu acreditei em Ti e em Teu Livro e em Teus Mensageiros, e orei e jejuei e dei em caridade, e ele mencionará tantas coisas boas quanto puder. Allah dirá: Para aqui.
Então lhe será dito: Agora enviaremos as nossas testemunhas contra ti, e ele pensará consigo mesmo: Quem poderá testemunhar contra mim? Então, será colocado um selo sobre a sua boca e será dito à sua coxa, à sua carne e aos seus ossos: Fala! A sua coxa, a sua carne e os seus ossos falarão dos seus feitos, para estabelecerem provas por si mesmo. Esse é o hipócrita, esse é aquele com quem Allah ficará irado.”
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Os estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) divergiram em relação às palavras ‘Depois, sereis, em verdade, nesse dia, interrogados das delícias da vida’ [At-Takathur 102:8 – interpretação do significado]: isso se refere ao incrédulo ou a ambos: crente e incrédulo? A visão correta é que se refere tanto ao crente quanto ao incrédulo. Cada um deles será questionado sobre as delícias e bênçãos a que se entregaram, mas o incrédulo será questionado como forma de repreensão, enquanto o crente será questionado como forma de lembrete. O questionamento do crente será para lembrá-lo das bênçãos que Allah, Glorificado e Exaltado seja, lhe concedeu, para que ele se regozije e perceba que Aquele que o abençoou neste mundo o honrará com Sua bênção na outra vida. Quanto ao incrédulo, será um questionamento a título de repreensão.” (Liqa’ Al-Bab Al-Maftuh, 98/9)
E Allah sabe mais.