Todos os louvores são para Allah.
Aquele que está fazendo tamattu' deve executar dois tawaafs e dois sa'is: um tawaaf e sa'i para 'Umrah e um tawaaf e sa'i para o Hajj. Esta é a opinião da maioria dos sábios, incluindo Maalik, ash-Shaafa'i e Ahmad, de acordo com o mais correto dos relatos narrados a partir deles.
Foi narrado por Ibn 'Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele) que lhe perguntaram sobre Hajj tamattu' e ele disse: Os Muhajirin e Ansaar, e as esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), entraram em Ihram durante a peregrinação da despedida, e entramos em Ihram, e quando chegamos a Makkah, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Façais vosso Ihram, em vez do Hajj, para umrah, exceto para aqueles que coroaram os animais do sacrifício.” Então, nós circulamos a Ka’bah e percorremos entre as-Safa e al-Marwah, tivemos relações sexuais com nossas esposas e usamos nossas roupas normais. E ele disse: “Quem quer que tenha coroado seu animal de sacrifício, não é permissível (que saia do ihram) até que o animal sacrificial chegue ao local do sacrifício.” Então, na noite anterior ao dia de Tarwiyah, ele nos instruiu a fazer o seguinte: entrar em ihram para o Hajj, então quando tivéssemos completado os rituais, viríamos e circularíamos a Ka’bah e percorreríamos entre as-Safa e al-Marwah, e ao fazê-los nosso Hajj estaria completo, entretanto ainda tínhamos que oferecer o sacrifício.
Narrado por al-Bukhari no Livro do Hajj/Capítulo do versículo em que Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Isso, para aquele cuja família não resida nas proximidades da Mesquita Sagrada” [al-Baqarah 2:196].
Shaikh ash-Shinqiti (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Este hadith, que é comprovado no Sahih al-Bukhari, indica claramente que aqueles que estavam fazendo tamattu’ e saíram do ihram depois de executarem sua 'Umrah, fizeram tawaaf e sa'i para a 'Umrah e, então, fizeram tawaaf e sa'i novamente para o Hajj.
Fim da citação de Adwa 'al-Bayaan (5/178)
E ele disse:
Pelo que mencionamos, é claro que o referido hadith de Ibn 'Abbaas indica que aquele que está fazendo tamattu' deve fazer sa'i e tawaaf por seu Hajj depois de permanecer em 'Arafah, e o tawaaf e sa’i anteriores que ele fez pela 'Umrah não é suficiente para o seu Hajj.
Fim da citação de Adwa 'al-Bayaan (5/182)
Foi narrado que 'Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: Aqueles que haviam entrado em Ihram para 'Umrah fizeram tawaaf e sa'i e depois saíram do ihram, então fizeram outro tawaaf e sa'i após retornarem de Mina.
Quanto àqueles que combinaram Hajj e 'Umrah (isto é, qiraan), eles fizeram tawaaf e sa'i apenas uma vez.
Narrado por al-Bukhari (1557) e Muslim (1211).
Shaikh ash-Shinqiti (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Este texto claro, no qual há concordância, indica que há uma diferença entre quem faz qiraan e quem faz tamattu'. Aquele que faz qiraan faz o mesmo que aquele que está fazendo ifraad (Hajj por conta própria), e aquele que está fazendo tamattu' faz tawaaf e sa'i para a sua 'Umrah e outro tawaaf e sa'i para o seu Hajj. Não há espaço para discordância sobre esta questão depois de ler este hadith, e o hadith de Ibn 'Abbaas que foi mencionado acima e narrado por al-Bukhari.
Esses textos apontam para a validade dessa visão que diferencia entre aquele que está fazendo qiraan e aquele que está fazendo tamattu'. Esta é a visão da maioria dos sábios, e é a visão correta, insha’Allah.
Fim da citação de Adwa' al-Bayaan (5/185)
Os sábios do Comitê Permanente disseram:
Aquele que está fazendo tamattu’ deve fazer dois sa'i: um para a ‘Umrah e um para o Hajj.
Shaikh 'Abd al-'Aziz ibn' Abdullah ibn Baaz, Shaikh 'Abd ar-Razzaaq' Afifi, Shaikh 'Abdullah ibn Ghadyaan
Fataawa al-Lajnah ad-Daa'imah li'l-Buhuth al-'Ilmiyah wa'l-Ifta' (11/258)
Esta é a visão que foi considerada mais provável de ser correta pelo Shaikh Muhammad ibn Ibraahim, como ele disse em seu Fataawa (6/65) e pelo Shaikh Ibn ‘Uthaimin, como ele disse em Ash-Sharh al-Mumti' (7/374):
Aquele que está fazendo tamattu’ é aquele que entra em ihram para a ‘Umrah durante os meses do Hajj, então sai do ihram e entra novamente em ihram para o Hajj, no mesmo ano. Ele deve fazer dois tawaaf e dois sa'i: um tawaaf para a 'Umrah e outro para o Hajj, e um sa'i para a 'Umrah e outro para o Hajj.
E Allah sabe melhor.